Original Material
Передел: как создается новая церковь Украины
Как будут делить имущество с РПЦ и не последует ли за украинской церковью белорусская — в Киеве и в Минске выяснял корреспондент NT
Киевское торжество
7 января более 150 тыс. человек пришли в центр столицы Украины, в старейший собор Софии Киевской. Огромная очередь протянулась через всю Софийскую площадь. Среди окружавшего их рождественского карнавала верующие (в их числе корреспондент
NT) стояли, чтобы в Трапезном храме Софии Киевской взглянуть на большой пергаментный лист, испещренный вязью на греческом языке — томос ( томос — от греческого «резать», «делить» — указ настоятеля по важному вопросу церковного устройства. —
) об автокефалии Православной церкви Украины (ПЦУ). В присутствии президента страны и всей политической элиты Украины митрополит Епифаний отслужил в киевском соборе Святой Софии рождественскую литургию — первую в качестве полноправного главы поместной церкви, признанной Вселенским престолом.
По мнению патриарха Кирилла, поступок Варфоломея «будет свидетельствовать против него на Страшном суде», а 250 млн православных христиан по всему миру окажутся в состоянии братоубийственного раскола
За три недели до этого, 15 декабря, в храме Святой Софии (Софии Киевской) прошел Объединительный собор украинских православных церквей, на котором была создана Православная церковь Украины и избран ее предстоятель — митрополит Киевский Епифаний (Думенко) (о том, как это происходило, читайте здесь).
В Москве Объединительный собор назвали «не имеющим канонической силы самочинным сборищем». По версии руководства РПЦ, единственной канонической церковной структурой остается УПЦ МП — Украинская православная церковь Московского Патриархата. Последнюю отчаянную попытку остановить процесс РПЦ предприняла в канун Нового года: патриарх Московский и Всея Руси Кирилл написал Вселенскому патриарху Варфоломею письмо, в котором категорично потребовал не даровать украинской церкви автокефалию. По мнению патриарха Кирилла, иначе поступок Варфоломея «будет свидетельствовать против него на Страшном суде», а 250 млн православных христиан по всему миру окажутся в состоянии братоубийственного раскола.
Однако в Константинополе на демарши Москвы особого внимания не обращали. «Набожный украинский народ ждал этого благословенного дня целых семь столетий… Сегодня празднуют с нами князь Владимир и святая Ольга», — заявил, подписав грамоту об автокефалии, патриарх Варфоломей.
Впрочем, новосозданной украинской церкви еще предстоит получить признание других поместных православных церквей, которым предстоит сделать непростой выбор между Константинопольским патриархатом (канонически главенствующим) и Московским патриархатом (самым многочисленным и богатым). Этот выбор не очевиден. Так, Элладская православная церковь начала процесс признания новой украинской церкви, а Польская православная церковь, наоборот, заявила, что не будет этого делать ни при каких условиях.
## Борьба за приходы
В Винницкой епархии Православной церкви Украины утверждают, что это далеко не полный список желающих: процесс перехода, как сказал представитель епархии журналистам, тормозится юридическими вопросами, а также давлением со стороны иерархов, верных Москве. А вот на востоке Украины ни одна из православных общин, подчиняющихся Московскому патриархату, еще не объявила о своем желании перейти в в Украинскую церковь.
К концу 2019-го Московский патриархат потеряет половину своих прихожан в Украине. Если учесть, что Украина – это от четверти до трети всех прихожан РПЦ — то потеря существенная
Пока УПЦ МП сохраняет за собой 12 тыс. приходов и, тем самым, остается самой большой в стране. Православная церковь Украины насчитывает около 6 тыс. приходов. Однако мало кто в Украине сомневается, что за ближайшие год-два соотношение изменится на противоположное (о мотивах православных общин, выбирающих между Киевом и Москвой, читайте здесь) .
«Данные по количеству своих прихожан, которые обнародуют и та, и другая церковь, отличаются настолько, что лучше их вообще никак не учитывать и смириться с тем, что подобных данных просто нет, — сказал журналисту NT украинский философ-религиовед Анатолий Петровский. — Пока единственная адекватная оценка гласит, что к концу 2019-го Московский патриархат потеряет половину своих прихожан в Украине. А Украина — это от четверти до трети всех прихожан РПЦ».
7 января глава департамента по делам религий и национальностей Министерства культуры Андрей Юраш объяснил процедуру перехода общин из УПЦ МП в Православную церковь Украины. «Есть религиозная община. Если внутри этой общины возникает желание выйти из-под подчинения какого-то религиозного центра, следует провести собрание. Какое большинство в этой общине получит преимущество, такой и будет судьба этой общины», — рассказал Юраш. Он отметил, что по украинскому законодательству каждая религиозная организация — самостоятельное юридическое лицо и «сама решает свою судьбу, включая собственность».
Если желающих перейти в новую православную церковь Украины будет меньше половины, они могут ставить вопрос о поочередном служении в церкви. «Храм никогда не используется круглосуточно. Легко дать этот храм в поочередное служение», — пояснил Юраш.
Вопрос о собственности
С количеством приходов прямо связаны финансовые возможности церкви. Сегодня, даже если не учитывать неофициальных вливаний из Москвы, контролируемые РПЦ приходы намного богаче, чем вновь образованная церковь. В ведении «московских православных» пока остаются самые прибыльные храмы и монастыри – те, в которые идут большие потоки паломников.
Сейчас кипят страсти вокруг Киево-Печерской Лавры и Почаевской Лавры, которые являются не только самыми значимыми духовными центрами Украины, но и источниками больших доходов. По разным оценкам, приносимый ими доход исчисляется десятками миллионов долларов в год.
Киево-Печерская лавра — резиденция митрополита Киевского Онуфрия (признающего религиозное верховенство Москвы) и местонахождение временного кафедрального собора УПЦ МП. Свято-Успенская Почаевская лавра — крупнейший православный храмовый комплекс и монастырь в Западной Украине и второй в Украине после Киево-Печерской лавры. До 23 ноября 2018 года Почаевская лавра относилась к Тернопольской и Кременецкой епархии УПЦ МП, но Министерство юстиции Украины отменило своё решение 2003 года о передаче комплекса и вернуло его в распоряжение Кременецко-Почаевского государственного историко-архитектурного заповедника.
Кипят страсти вокруг Киево-Печерской и Почаевской Лавр, которые являются не только самыми значимыми духовными центрами Украины, но и источниками больших доходов. По разным оценкам, приносимый ими доход исчисляется десятками миллионов долларов в год
В конце декабря администрация президента Украины поручила руководству музея Киево-Печерской Лавры и Кременецко-Почаевского заповедника подготовить иски в административные суды по прекращению аренды этой территории общинами УПЦ МП.
Как пояснил недавно журналистам глава Департамента по делам религий и национальностей Минкульта Украины Андрей Юраш, Киево-Печерская и Почаевская Лавры являются объектами национального значения, и по этой причине «никому в собственность не передаются». Однако есть договор о передаче лавр в аренду УПЦ МП, и этот договор может быть пересмотрен.
«Нижняя часть Киево-Печерской и Почаевская лавры переданы на 50 лет в аренду УПЦ Московского патриархата. Если будет понятно, что при передаче лавры в аренду существовали нарушения, это может стать основанием для пересмотра договора», — объяснил он.
Такие нарушения уже выявлены. Недавняя инвентаризация, проведенная министерством культуры, показала, что из этих храмовых комплексов исчезло (предположительно — вывезено в Россию) множество различных культурно-исторических ценностей.
В свою очередь пресс-секретарь Православной церкви Украины Евстратий Зоря заявил: новая украинская церковь ожидает, что Киево-Печерская и Почаевская лавры будут переданы «без насилия».
Еще ранее Пётр Порошенко подписал с патриархом Варфоломеем соглашение, в котором обязался передать в подчинение Константинополю монастырь Преображения в Межигорье под Киевом.
Сегодня список объектов, которыми распоряжается государство и которые оно готово передать новой церкви, включает, в частности, Киево-Братский Богоявленский монастырь, Свято-Вознесенский Фроловский женский монастырь (Киев), храм Успения Пресвятой Богородицы (Львов), Свято-Троицкий Корецкий ставропигиальный женский монастырь (Ровенская область), Спасо-Преображенский монастырь (Черниговская область), мужской монастырь Рождества Пресвятой Богородицы в Глинской пустыни (Сумская область), Кресто-Воздвиженский женский монастырь (Полтава) и Свято-Пантелеймоновский мужской монастырь (Одесса).
Процесс уже запущен. Крупнейший минский паблик соцсети «ВКонтакте» провел опрос о том, нужна ли автокефалия Белорусской православной церкви. Более 74% участников ответили «ДА».
Президент Беларуси Александр Лукашенко в соборе Белорусской православной церкви.
Новый фронт «священной войны»
В киевских СМИ начали обсуждать новый вопрос — о появлении у Православной церкви Украины зарубежных приходов. Вероятнее всего, если не считать украинских диаспор в США и Канаде, первые зарубежные приходы появятся у ПЦУ в Белоруссии. Там православные с большим энтузиазмом восприняли события последних месяцев, вновь поднялась волна разговоров об автокефалии белорусских православных, затихшая в конце 1990-х.
Пока иерархи Белорусской православной церкви (Белорусский экзархат Московского патриархата) в многочисленных интервью декларируют полную и безоговорочную поддержку РПЦ и вслед за Москвой обвиняют Константинопольского патриарха в расколе мирового православия.
Однако процесс уже запущен. Крупнейший минский паблик соцсети «ВКонтакте» провел опрос о том, нужна ли автокефалия Белорусской православной церкви. Более 74% участников ответили «ДА».
А Белорусская автокефальная Православная церковь (она существует скорее формально, имеет лишь несколько приходов в США и Канаде) пригласила христиан-сторонников Белорусской автокефальной православной церкви (БАПЦ) и друзей на праздничное богослужение по случаю Рождества Христова. Примечательно, что это богослужение прошло в Минске – хотя на территории Белоруссии БАПЦ своих приходов не имеет.
Раз у Москвы отозван томос на управление Киевской митрополией, то Белоруссия перестала являться ее канонической территорией. Поскольку в XVII веке Речь Посполитая и Киевская митрополия практически целиком включали в себя нынешнюю территорию Республики Беларусь
которые хотят получить независимость от Москвы. «Сегодня белорусские православные действительно обсуждают (пусть пока больше на уровне «кухонных разговоров»), кому им подчиняться: Московскому патриархату, Киевскому, напрямую Вселенскому или вообще создавать собственную автокефалию, — сказал в комментарии для NT белорусский эксперт по делам религий Микола Стефаненко.
В октябре 2018-го Вселенский патриархат постановил прекратить действие своего же указа от 1686 года, которым Московскому патриархату давалось право назначать митрополита Киевского. Здесь оказалась заложена «мина», на которую в горячке спора с Украиной не обратили внимания в Москве. С точки зрения церковной юриспруденции, раз у Москвы отозван томос на управление Киевской митрополией, то Белоруссия перестала являться ее канонической территорией. Поскольку в XVII веке Речь Посполитая и Киевская митрополия практически целиком включали в себя нынешнюю территорию Республики Беларусь.
Чисто формально, с точки зрения церковного права, белорусские верующие неожиданно оказались в подчинении Киевского патриархата. И эту логику сейчас готов принять Вселенский патриархат. На возможность для белорусских православных перейти от Московского к Киевскому патриархату указал 2 ноября представитель Константинопольского патриарха при Всемирном совете церквей архиепископ Иов (Геча). В интервью ВВС он не исключил возможности предоставления автокефалии верующим Белоруссии — если попросят церковь и государство.
Аналогичная ситуация и с Молдавской православной церковью, которая сегодня имеет статус самоуправляемой части РПЦ. Впрочем, в Молдове за православных верующих с Москвой и Киевом очень серьезно конкурирует Румынская православная церковь.