
Отставку Марины Лошак из ГМИИ им. Пушкина активно обсуждали в соцсетях как минимум с начала февраля, после того как Министерство культуры уволило директора Третьяковской галереи Зельфиру Трегулову. 20 марта Лошак ушла сама, не дожидаясь окончания контракта, — а последним своим проектом постаралась подытожить свою десятилетнюю работу в музее. Специально для ГМИИ архитектор и художник Александр Бродский создал инсталляцию «Мои полторы комнаты». Название отсылает к эссе «Полторы комнаты» под авторством другого Бродского, Иосифа (Александр Бродский проектировал одноименный музей поэта в Петербурге, это один из самых необычных маленьких музеев в России).
Архитектор убрал дверь, разделявшую кабинеты Лошак и ее прославленной предшественницы Ирины Антоновой. Два директорских стола оказались друг напротив друга. Бродский расчистил пространство от повседневных вещей, оставив только историческую мебель, — а между столами построил витрины с книгами отзывов на выставки разных лет.
Очный и заочный диалог с Антоновой был неизбежным сюжетом в работе Лошак. Антонова руководила музеем 52 года и еще семь лет, до самой смерти в 2020 году, занимала почетный пост его президента. Большинство посетителей Пушкинского не помнили этот музей под чьим-нибудь еще руководством. В застойные брежневские годы Антонова умудрялась выставлять художников, которые категорически не вписывались в принятую тогда реалистическую доктрину. Ее важнейший проект — международная выставка «Москва — Париж» 1981 года, где, помимо французского искусства, показывали работы отечественных художников-авангардистов: Василия Кандинского, Владимира Татлина, Марка Шагала, — до этого в СССР их нельзя было увидеть десятилетиями. Именно на этой экспозиции впервые за 40 лет публика увидела «Черный квадрат» Казимира Малевича.

Антонову отправили в отставку в 2013 году — по слухам, из-за слишком настойчивых предложений восстановить в Москве Государственный музей нового западного искусства, работавший с 1923 по 1948 год (сама Антонова категорически отрицала такую версию). Этот музей, основанный на коллекциях купцов Сергея Щукина и Ивана Морозова, был одним из первых центров современного искусства в мире — старше нью-йоркского MoMA. На волне борьбы с «космополитизмом» его ликвидировали, а коллекцию разделили между Пушкинским музеем и Эрмитажем (именно так в этих музеях оказались работы импрессионистов, постимпрессионистов и кубистов). Антонова считала, что собрания московских купцов обладают концептуальной целостностью и должны храниться в одном месте.
Осуществить этот замысел в полной мере удалось лишь отчасти — на двух масштабных выставках Пушкинского «Щукин. Биография коллекции» (2019) и «Брат Иван. Коллекции Михаила и Ивана Морозовых» (2022). Экспозиции объединяли работы из разных музеев, когда-то приобретенные знаменитыми коллекционерами. Эти выставки, одни из самых важных в работе Лошак на посту директора ГМИИ, очевидно, были данью уважения ее предшественнице.
До назначения в Пушкинский музей Лошак руководила музейным объединением «Манеж», а еще раньше работала в галереях современного искусства. При ней «Манеж» перестал быть арендной площадкой с ярмарками меха и меда и превратился в амбициозное выставочное пространство, где показывали, например, известных российских медиахудожников из группы AES+F. Незадолго до перехода в ГМИИ, в 2013 году, Лошак и команду «Манежа» обвинили в цензуре: художница Виктория Ломаско рассказала в фейсбуке, что ее рисунки с упоминаниями группы Pussy Riot сняли с выставки «Международный женский день. Феминизм: от авангарда до наших дней» по политическим соображениям. Лошак эти обвинения отрицала.
Исправление. В предыдущей версии текста было сказано, что Лошак организовала в «Манеже» Московскую биеннале современного искусства и выставку британского кинорежиссера Питера Гринуэя «Золотой век русского авангарда». Это не так. За эти экспозиции отвечал другой арт-директор «Манежа» — Андрей Воробьев. Редакция приносит извинения читателям.
Ирина Антонова видела преемником кого-то из ученых-искусствоведов, но Минкульт не принял ни одного ее кандидата. Из кандидатур, предложенных ведомством, Антонова поддержала Марину Лошак.
О стиле директора можно судить по метаморфозам музейного фасада с колоннами. Вообще, в Москве не найти другого здания, внешне так похожего на стереотипный музей. Неоклассический проект Романа Клейна, созданный на рубеже XIX—XX веков по образцу афинского Эрехтейона, наглядно отражает религиозное отношение к искусству — такое, которое предполагает почтительную дистанцию между ним и наблюдателем. При Лошак оболочку музея стали критически осмыслять и трансформировать — разумеется, временными, обратимыми средствами.
В 2015 году куратор Александра Данилова подготовила в Пушкинском выставку Александра Пономарева «Ветрувианский человек» (именно так, через «е») об экспедиции художника в Антарктику. Среди прочего Пономарев расставил перед фасадом полосатые красно-синие «колдуны» — указатели ветра, какие можно видеть, например, в аэропортах. Эти большие тряпичные конусы представляли собой, по сути, колонны наоборот — с нестабильной, податливой формой и не то мультяшной, не то ярмарочной расцветкой. Когда дул ветер, «колдуны» тянулись не к небу, как их каменные собратья, а в направлении улицы, то есть к городу и миру. Инсталляция предлагала новый взгляд на музей — как на открытое, подвижное и демократичное учреждение.
Два года спустя неоклассический фасад закрыла настоящая березовая роща. Пушкинский тогда показывал первую в России выставку китайско-американского художника Цай Гоцяна, который пишет картины порохом, запускает фигурные фейерверки и составляет большие композиции из натуралистичных макетов животных (и порох, и фейерверк — китайские изобретения, что для Цай Гоцяна важно). Проект под кураторством той же Даниловой назывался «Октябрь» и был приурочен к столетию революции. Все работы Цай Гоцян создавал специально к выставке.
Для инсталляции «Осень» он собрал у москвичей детские кроватки и построил из них то ли башню, то ли холм, весь усаженный тонкими молодыми березами. С сентября по ноябрь, пока работала выставка, листья на деревьях желтели и опадали.

Параллели с русской пейзажной живописью, на которой художник учился, бросались в глаза — а вот связь с революцией была не столь очевидной и раскрывалась именно в диалоге с архитектурой музея. Колонна — не что иное, как «окультуренное» дерево: безупречно прямое, симметричное и долговечное. Колоннады ассоциируются с общественными зданиями вроде храмов, судов и театров. В инсталляции Цай Гоцяна на месте привычных колонн зрители видели деревья — неидеальные, эфемерные, но живые — и решетчатые кроватки, то есть вещи из домашнего, интимного обихода.
Контраст с неоклассическим зданием помогал художнику раскрыть исходную природу социалистической революции — мечту об обществе равенства, где главной ценностью станет человек, а не, например, государство. В других работах, созданных для музея, художник размышлял о драматичной судьбе этой утопии.
Стратегией Лошак во главе Пушкинского музея был творческий и местами критический диалог с традицией. Новое искусство появлялось здесь и раньше — но теперь музей видел в художнике-современнике, помимо объекта исследований, еще и партнера, способного помочь с осмыслением наследия.
В 2015 году концептуалист Юрий Альберт повторил в музее акцию «Экскурсия с завязанными глазами», где посетители не могли видеть картины и вынуждены были полагаться исключительно на слова гида и на собственное воображение. В этой работе Альберт настаивал, что произведение искусства создает не кто иной, как зритель, или как минимум оно рождается из коммуникации между автором и зрителем. Это только один из кейсов, когда Пушкинский предлагал посмотреть на традиционное искусство через оптику современного.
Кульминацией такого подхода стала выставка знаменитого французского куратора Жан-Юбера Мартена «Бывают странные сближенья…», открывшаяся в 2021-м. Мартен объединял произведения искусства не по школам, стилям или периодам, а по мотивам, выискивая неожиданные рифмы между максимально далекими, казалось бы, работами.
Связи между современным искусством и культурой прежних эпох при Лошак оказались в фокусе музея. Рядом с античными и ренессансными статуями выставляли пластиковые скульптуры Recycle Group, рисунки Рембрандта показывали вместе с металлическими конструкциями Дмитрия Гутова, а живопись художников из немецкой династии Кранахов — с картинами Виктора Пивоварова.

Пивоваров — один из лидеров московского концептуализма, как и Альберт, — в 2016 году получил в музее персональную выставку «Потерянные ключи» (куратор — Александра Данилова), проходившую одновременно с масштабным проектом «Кранахи. Между Ренессансом и маньеризмом» (кураторы — Вадим Садков и Галина Кислых). Художник показал восемь картин по мотивам живописи эпохи Возрождения, в том числе «Автопортрет в юности», вдохновленный портретом кардинала и мецената Альбрехта Бранденбургского кисти Лукаса Кранаха Старшего. Кранах, в свою очередь, изобразил Альбрехта в образе святого Иеронима, каким он показан на гравюре Дюрера.
Это тот самый случай, когда работа художника с традицией помогает нам увидеть эволюцию ценностей. Живописец эпохи Возрождения представляет в образе святого Иеронима человека, которым восхищается, и предъявляет его зрителю как высокий образец. Наш современник демонстративно отказывается от любых высоких образцов, шутливо примеряя идеал на себя (и предполагая, что зритель вправе сделать то же самое).
Культура в Пушкинском мыслилась как келья Иеронима на картине Пивоварова — как разомкнутое пространство, готовое принять в себя новых «резидентов». Скажем, первая в России ретроспектива знаменитого американского видеохудожника Билла Виолы под кураторством Ольги Шишко (она возглавила созданный при Лошак отдел кино и медиаискусства), показанная в 2021 году, как будто специально задумывалась для того, чтобы отстоять место видео в традиционном музее. Дело даже не в мотивах из живописи прошлого, которые так любит Виола, а в эффекте от его масштабных работ. Художник виртуозно использует и технические возможности экрана, и его размер, и положение в пространстве относительно зрителя. В итоге впечатление получается настолько мощным, что у вас не возникнет вопроса, почему нельзя было посмотреть эти вещи дома за ноутбуком.
Музей не допускал перекоса в сторону нового искусства и продолжал показывать более-менее привычные вещи — помимо упомянутых Кранахов и коллекций Щукина с Морозовым, были выставки Караваджо и его последователей, классического японского искусства, Томаса Гейнсборо. А еще — непривычные для России, хоть и проверенные временем, как, например, первая в стране экспозиция Лондонской школы: это название закрепилось за британскими художниками, которые в середине XX века, вопреки новейшим течениям, продолжали заниматься фигуративным искусством (самые известные из них — Фрэнсис Бэкон и Люсьен Фрейд).

Преемницей Лошак стала Елизавета Лихачева, которая до ГМИИ руководила Музеем архитектуры им. Щусева. В музейном и художественном сообществе к этому назначению отнеслись неоднозначно: о Лихачевой отзываются как о компетентном музейном менеджере — но припоминают ей и сравнение Владимира Путина с Моисеем, и фотовыставку в оккупированном Россией Луганске, открывшуюся осенью прошлого года. С другой стороны, кого бы ни назначили на место Лошак, Пушкинский музей уже не будет прежним — в условиях международной изоляции и официального курса на консервативные ценности это было бы немыслимо при любом, даже самом просвещенном руководителе.
В принципе, еще год назад было ясно, что «гибридной» российской культуре 2010-х пришел конец. ГМИИ при Лошак был институцией, очень характерной для той эпохи, когда искусство старалось по мере сил подменить собой политику. В отсутствие свободной общественной дискуссии фестивали, музеи, театры предлагали публике дискуссию творческую. Вместо широкой работы с историческими травмами — эксперименты с художественной традицией. Вместо нормальных международных отношений — международные проекты.
Для многих демократически настроенных россиян культура стала сублимацией политической жизни. В какой степени эта ситуация была продуктивной — открытый вопрос. Пока можно просто зафиксировать этот факт.
Антон Хитров