Original Material
«Батюшка Люцифер»
Как Z-верующие и священники РПЦ пишут доносы на инакомыслящих и друг на друга
Фото: Евгений Зайцев / Коммерсантъ
«Хорошо было бы в России организовать секретную спецслужбу, которая бы занималась физическим устранением особо опасных врагов русского народа за пределами, контролируемыми властями нашей страны», — это идея прозвучала не от депутата Гурулева (хотя ему бы пошло) и не от пропагандиста Соловьева (хотя и он бы с таким месседжем выглядел органично). Предложение о госзаказе на политические убийства высказал священник Выборгской епархии РПЦ Константин Горбунов. Он — один из многочисленных представителей Z-славия, которые не просто лояльны режиму и СВО, но с фантазией и личным энтузиазмом занимаются пропагандой нового культа. Часто именно такие энтузиасты доносят на коллег с иными убеждениями.
«Выступал за свержение власти в стране»
Кстати, в храм во имя Константина и Елены во Всеволожске изобретательный батюшка пришел служить после того, как предыдущий настоятель, отец Кирилл Крайнюк, был отчислен за штат за подписание антивоенного письма. Сейчас, впрочем, оттуда Горбунов переведен в Янино.
Сам отец Горбунов пишет, что опасается доносов уже и на себя: «Не все мысли могут быть опубликованы. Ибо в современных условиях высокоразвитой демократии, широкой свободы слова и защиты прав и свобод гражданина, обнародование некоторых мудрых мыслей может вызвать санкции со стороны репрессивных органов государства». Учитывая, что в его биографии уже были жалобы со стороны прихожан и даже конфликт с местными казаками, осторожность не лишняя.
Не боится, однако, иерей высказывать следующие тезисы:
требование запретить продажу в России халяльных и кошерных продуктов или идею «выдворить за пределы России всех неправославных нерусскоязычных мигрантов, а высвободившееся жилье передать многодетным русским семьям».
Несколько диссонирует с речами Того, для Кого «нет ни эллина, ни иудея», конечно. Но патриархию, очевидно, не смущает.
Примечательно, что когда его цитаты собрал и опубликовал диакон Андрей Кураев*, всеволожский священник закрыл страницу в соцсети, а пост об «устранении врагов народа» удалил. Это скорее исключение, простительное малоизвестному клирику. Его более известные в паблике коллеги, напротив, чем дальше, тем более активны в сетях.
«Оказывается, на уроках родной литературы в 11-м классе изучают следующие произведения: «Санькя» Захара Прилепина, в котором рассказывается о русских революционерах. Особо надо отметить, что книга издана Прилепиным в 2006 году, когда он был активным оппозиционером и выступал за свержение власти в стране».
Казалось бы, Захар Прилепин — образец медийного патриота: вояка, пережил покушение, список врагов народа составлял. Но не рой другому яму — он сам попал в такой список.
Неожиданный донос на идейно близкого Прилепина написал в «Телеграм» священник храма в Нагатино Павел Островский. Кроме Захара, иерея не устроил «Кавказский пленный» Владимира Маканина: «Русский солдат влюбляется в чеченца, о чем достаточно долго и подробно расписывается в тексте… Гей и Чечня — еще один «шедевр». А вроде бы у нас был когда-то запрет на пропаганду ЛГБТ** среди несовершеннолетних, а тут прямо в школьной программе», — пишет он.
У Островского больше 170 тысяч подписчиков, а также масса проектов на YouTube, в прошлом он — как протоиерей и блогер Андрей Ткачев — звезда телеканала «Спас», но в последнее время занимается собственным продакшеном. Островский — выходец из фанатской среды, отчисленный из семинарии (окончил позже заочно). Осенью он призвал ФСБ проверять вузы, которые запрещают мероприятия с представителями Русской православной церкви.
Прихожанам он говорит, что «сидение в онлайне приносит вред, это смертный грех», но сам имеет репутацию «инстабатюшки» — за миссионерство в интернете.
При этом уверяет: «Не может человек, который смотрит новости каждый день, прийти в храм… Представляешь, сколько ты мог бы сделать маскировочных сетей за это время? Да ты всю Москву уже закрыл бы сетями, если бы вылез из социальных сетей». Именно Островский прошлой осенью раскритиковал эскиз тысячерублевой купюры с изображением уфимского Музея археологии и этнографии, на которой купол бывшего православного храма (ныне — Музей истории государственности татарского народа) — без креста. Эскиз отозвали.
При этом Островский крайне осторожно комментирует СВО. И даже спорит с концепцией патриарха Кирилла об автоматической индульгенции для погибших на поле боя: «Утверждать, что все, кто погиб на поле брани, автоматически попадают в рай, нельзя, так как это противоречит учению Церкви».
Инквизитор против мигрантов
Излишнее свободомыслие молодого блогера не слишком одобряют старшие товарищи. Однако требование изъять Прилепина и Маканина из школ поддержал, например, архиепископ Зеленоградский Савва Тутунов. У него всего 20 тысяч подписчиков (для сравнения: у Ткачева — в десять раз больше), зато в церковной Z-среде намного более авторитетен (да и по званию старше).
«Отец Павел Островский знает, что я его порой ругаю за излишнюю эмоциональность. Но тут считаю нужным без сомнения поддержать», — с таким комментарием он репостнул антиприлепинское сообщение Островского.
45-летний Савва — заместитель управляющего делами и руководитель контрольно-аналитической службы Московской патриархии (должность-калька с аналогичной в администрации президента). В силу особенностей этой должности епископа за глаза называют инквизитором. Он, в частности, готовил документы для извержения из сана Андрея Кураева.
Посты епископа Саввы пестрят антимигрантскими тезисами. Есть в них и личное: личной потерей, например, называет он смерть блогера Фомина-Татарского (того, который «всех ограбим, всех убьем»).
Тутунов репостит Ахмедову, Якеменко, Холмогорова, ходит на радиоэфиры к националисту Антоновскому. Вот как он высказывался в такой беседе на днях:
«В русской картине мира основополагающее место занимает православная вера. Поскольку именно она сформировала Россию, сформировала русский народ, сформировала русский мир. В православии одна из основополагающих догм — догма о Боговоплощении, которое произошло в Рождестве Христа на земле».
Тут стоит напомнить, что в храмы на Рождество пришел один процент россиян. А догма о Боговоплощении — ключевая для всего христианства, а не только восточного, даже, напротив, в западном мире Рождество намного более популярный праздник, чем в России, где его место занимает Новый год.
Именно Савве принадлежит развитая впоследствии епископами на местах идея о том, что все погибшие участники СВО становятся мучениками и попадают «прямиком в рай». Он требует цензуры на рынке детской литературы для защиты детей от однополых отношений. Обвиняет интернет-журнал «Мел» в «продвижении среди школьников ЛГБТ и прочей деструктивной повесточки».
Новость о запрещении в служении отца Алексея Уминского епископ прокомментировал так: «Очень сожалею, что отец Алексей Уминский оказался таким неумным. Нельзя отрекаться от служения». Будто бы тот сам попросился в отставку… Тутунов регулярно пишет антимигрантские посты. Пожаловался даже на фото с официальной страницы Хабаровского края в соцсети, на которой «в качестве типового образа местной семьи предлагается семья разнонациональной принадлежности».
«Такая картинка глубоко вредна, потому что возводит этническое многообразие в канон», — пишет он. После его поста и начатой националистами кампании картинку из паблика удалили.
Разумеется, епископ не остался в стороне от дискуссий о строительстве мечети в Кожухове. Он предположил, что мигранты хотят «оккупировать нашу страну» под видом желания поработать на стройках. Сослался при этом на Романа Силантьева (того самого, автора антинаучной экспертизы по делу Беркович и Петрийчук) и назвал его ведущим исламоведом.
«Никаких обменов и помилований!»
«…Но вот решила скурвиться,
Предать Россию-мать,
Над смертью братьев лыбиться,
К убийствам призывать».
Назидательные вирши, уровнем мастерства сходные с творениями Никифора Ляписа из «Двенадцати стульев», посвящены аресту Евгении Беркович, а опубликованы в телеграм-канале митрополита Леонида Горбачева. 55-летний бывший настоятель храма Всех Святых на Кулишках — один из самых яростных блогеров РПЦ.
Светская политическая повестка занимает его не меньше, а то и больше, чем религиозная. Он призывает к введению трибуналов, уверяет, что Запад хочет уничтожить мировое православие и требует: «Никаких снисхождений и амнистий! Никаких обменов и помилований!»
Пишет сатирические стишки (все они — уровня процитированного выше опуса) и борется с инакомыслящими простым способом публичного доноса. В январе прошлого года, например, опубликовал афишу спектакля с участием Дмитрия Назарова и Ольги Васильевой в челябинском ДК с комментарием: «Челябинск, встречай аплодисментами!» — и пространной справкой о том, что актер «не верит, что 8 лет уничтожали народ Донбасса». Спектакль отменили.
Весной митрополит сообщил: якобы Ани Лорак «дает ссылки напрямую в украинские банки», что бы это ни значило, и перечислил города, где у нее были запланированы гастроли. Концерты были отменены.
Леонид в традициях соловьевщины не жалеет даже мертвых: вести об уходе из жизни несимпатичных ему Михаила Горбачева и Вахтанга Кикабидзе вызывают у митрополита позывы к ерничеству. Он вообще любит пошутить, поиграть словами.
Юморок достоин не алтаря, а казармы: «Россия не стала на колено, она завязывает шнурок», «В Сибири есть пушной зверь с дорогим мехом, крадется незаметно».
В середине прошлого года Леонид написал телеграм-донос на библеиста Андрея Десницкого и протоиерея Андрея Кордочкина, сообщив, что те собираются прочесть лекции на платформе Reforum Space, которую российская пропаганда связывает сразу и с Госдепом, и с Михаилом Ходорковским*.
Андрей Кордочкин — публицист, много лет служивший в мадридском храме РПЦ, один из авторов пацифистского письма российских клириков и один из любимых объектов Леонида. Его митрополит называет «предателем и врагом», уверяет, что в приходе Кордочкина «прихожан буквально принуждают к поддержке пробандеровского режима», и требует извергнуть из сана.
Заканчивает вовсе угрозами: «Я не буду вас пугать, но приложу все усилия, чтобы вас не оставили без внимания как церковные власти, так и светские. Легкой прогулки не будет».
А попутно доносит на экзарха Западной Европы Нестора Сиротенко и португальского епископа РПЦ Петра Прутяну и требует начать борьбу с инакомыслящими в епископате.
Вот тут и вышла заминка: неистового Леонида самого внезапно лишили кафедры. Незадолго до СВО Синод назначил его патриаршим экзархом Африки, находящейся вообще-то под омофором Александрийского, а не Московского патриарха. И Священный синод Александрийской православной церкви в ответ принял решение о лишении Леонида епископского сана за «ряд канонических нарушений». Синод РПЦ это решение тогда не признал. Но вскоре аналогичное принял и Синод Элладской церкви, а Синод церкви Болгарской постановил «воздержаться» от богослужения с митрополитом Леонидом Горбачевым. 8 сентября 2023 года указом патриарха Кирилла Горбачев был отстранен от должности настоятеля патриаршего подворья — храма Всех Святых на Кулишках, 11 октября уволен от управления экзархатом Африки, а 27 декабря вовсе отправлен на покой. Писать в «телегу» он, конечно, продолжает — теперь борется с ВОЗ.
«Убрать русофобов!»
Кстати, на Андрея Кордочкина, которому в итоге пришлось уехать из Мадрида и оставить юрисдикцию РПЦ, было несколько доносов — и все из церковной среды. Еще один ярый его критик — автор канала «Религия и политика» Александр Вознесенский. Он опубликовал фото, где запечатлен протоиерей в группе людей, среди которых — Ходорковский. «Обращаюсь к блогерам и журналистам России с просьбой подсветить тему. Прошу граждан России написать заявление в Следственный комитет РФ и ФСБ», — прямо пишет Вознесенский.
Узнав, что в культурном центре «Покровские ворота» презентуют книгу протоиерея об истории испанской православной церкви, он призывал «устроить пикет под «Покровскими воротами», привлечь внимание чиновников и СМИ и публично требовать не только отменить мероприятие, но и извиниться за то, что они делают мероприятия тем, кто публично плюет в Россию и Церковь». Сам центр он назвал «спецслужбой, работающей на разрушение России» и призвал читателей писать и звонить с требованиями отмены презентации. Те послушно под афишей события оставляли комментарии такого характера: «Требую отмены данного русофобского мероприятия с участием бандеровца Кордочкина!! Убрать русофобов!!!» Презентацию отменили.
Книги вообще беспокоят Z-религиоведа. Читателей он просит «писать комментарии на странице Володина», чтоб Дума приняла закон о запрете продажи книг авторов, выступающих против СВО.
Отец Алексей Уминский тоже удостоился немалого числа постов от Вознесенского. Правда, решение церковного суда блогера возмутило: он считает, что оно сделает протоиерея мучеником в глазах мира, и лучше было бы сослать его в дальний приход.
То, что советы ястреба не всегда приходятся к церковному двору, его раздражает. И вот Вознесенский уже пишет о «французском паспорте» упоминавшегося здесь и совсем не оппозиционного епископа Саввы Тутунова:
«Нужно менять нафиг таких деятелей с иностранными паспортами внутри РПЦ на ключевых должностях, которые потворствуют беспределу внутри Церкви».
Сам Вознесенский живет на Кипре. Как писал местный русскоязычный проект Cyprus daily news, на самом деле это бывший киевский семинарист Александр Борыславский, прихожанин лимассольского храма Святого Николая. Сопредседателем попечительского совета фонда его строительства был Сергей Нарышкин, ныне директор Службы внешней разведки РФ.
«Цель — свергнуть президента России»
«Просим внимательно отнестись к этому письму и принять меры. Со своей стороны, предложили бы священноначалию провести расследование деятельности протоиерея и рассмотреть вопрос о его переводе из Испании в Россию», — письмо от лица якобы прихожан церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины Московского патриархата в Мадриде снабжено десятком ссылок на интервью священника разными мировыми медиа (в том числе «Новой»). Оно было доставлено патриарху и повлекло временное отстранение протоиерея Кордочкина от служения. Распространяла форму для сбора подписей в телеграм-канале некая жительница Мадрида Виктория Самойлова. В интервью «МК» она же сообщала зловещие подробности: «У него есть несколько человек, которые «кошмарят» прихожан, так как чувствуют себя там хозяевами».
Если изучить телеграм-канал этой прихожанки, которая себя называет «слишком ударенной в православие», можно найти не менее двух десятков постов, посвященных отцу Андрею, не считая репостов. Есть среди них даже такое обвинение: «Активно работает среди прихожан и подписчиков в соцсетях на цель — свергнуть президента России». И такое: «Участвует в метафизической войне против России». Скрупулезно фиксирует девушка и меньшие прегрешения батюшки: посещение концерта Земфиры* или митинга в поддержку Навального. Спич на эту же волнующую ее тему произнесла Виктория на «Всемирной конференции соотечественников». Не забывает о священнике даже после его отъезда из Испании. Если это не любовь, так что же?
Кроме Кордочкина, Самойловой интересен Сталин: его день рождения она отмечает во «ВКонтакте» — постит портрет, хвалит стихи, написанные юным Джугашвили, празднует столетие пионерии. Самойлову репостит Соловьев, называя ее «самой смелой девушкой Испании».
Виктория организует в Мадриде шествия «Бессмертного полка».
Самойлова стала активисткой еще в России. В 2010-м вошла в состав молодежного правительства Ленобласти. В 2013 году участвовала в селигерском форуме «Наших».
Вот она же на «Царьграде»: «Меня называют агентом Кремля. Но я всегда и везде вступаюсь за Россию. Например, после начала СВО на испанском телевидении показывали сюжеты о том, как Россия якобы бомбит мирных жителей на Украине. Но попробуй-ка объясни испанцу, что это как раз наоборот — русские спасают».
Также Самойлова рассказывает, что «испанцы боятся рожать и растить детей на родине из-за того, что в школах фактически появился инструментарий совращения детей» в виде уроков полового воспитания.
Виктория представляется как «эксперт по проектному менеджменту и персональному бренду», но вообще-то она — координатор молодежного движения Совета организаций российских соотечественников фонда «Русский мир», созданного президентским указом в 2007 году. Фонд позиционирует себя как организация по продвижению русской культуры за рубежом и имеет репутацию инструмента российской госпропаганды.
Донос пахнет серой
«Вот и еще одного из героев наших публикаций постигло воzмездие! Священника Алексея Уминского отстранили от служения за то, что он в либеральном эфире призвал не молиться за победу Русского Православного воинства. А ведь Люцифер всегда рядом и всё видит!» — торжествует по случаю смещения настоятеля храма в Хохлах канал со звучным названием «Епископ Люцифер». Именем Сатаны назван ресурс, как это ни удивительно, — околоцерковный. Его приписывают то иеромонаху Донской митрополии Григорию Соколову, то даже зампредседателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтангу Кипишидзе. Но по стилю и слогу он больше похож на канал мирянина из какого-то военно-патриотическо сообщества. Что извиняет некоторую непоследовательность во взглядах:
до начала СВО канал критиковал «львовского парнишку» Ткачева, а после 24 февраля 2022 года пылко возлюбил и начал репостить его проповеди. Российско-украинская политика составляет добрую половину контента, причем соседнее государство автор в традициях светских Z-каналов называет «страной 404».
«Люцифер» — ключевой аккумулятор церковных доносов: тут и про «Покровские ворота» («любой священнослужитель РПЦ, посещающий данное заведение, является сторонником Украины, Ватикана, США и блока НАТО»), и деанон возможных информаторов оппозиционных каналов о религии. Есть даже отдельная рубрика для кляуз — «Пятая колонна». Под ней публикуются досье на нелояльных: религиоведа Ксению Лученко, например, или библеиста Андрея Десницкого.
Доносы составлены толково: и личные данные, и подробности биографий, и соображения о возможных источниках финансирования, и, конечно, обвинения.
Лученко, скажем, обвиняют в «объединении либеральных священнослужителей РПЦ для последующего их участия во внутрицерковном расколе». Игумена Петра Мещеринова — в толерантности к меньшинствам, игуменью Вассу Ларину — в подрыве авторитета патриарха Кирилла… Порой публикуются и телефоны — с призывами «провести профбеседу», и адреса, и данные членов семей… Есть и просто «списки врагов» — клириков и иерархов, «согласных с восьмилетним убийством русских людей на Украине». Попал в них, например, католикос-патриарх всея Грузии Илия II.
Разжигание ненависти, нарушение закона о личных данных и даже прямые призывы к расправе. На канале есть, например, просьба к ЧВК «Вагнер» «дать хороший пинок под зад (ну или еще чего-либо) настоятелю старообрядческого храма города Москвы Николе Бобкову», пост заканчивается призывом: «Мочите его!»
Такой контент делает околоцерковный канал, и не только этот, неотличимым от десятков ксенофобских ресурсов, расцветших в последние пару лет под видом патриотических. Стукачество, организация травли… И технология работы такая же: сетками, перекрестным опылением. Да и враги одни и те же — инакомыслящие, пацифисты, недостаточно лояльные, излишне свободные. Так что «Люцифер» вполне укладывается в концепцию «соработничества» церкви и государства. Правда, серой пахнет, но ведь не только от него.