Сотрудник АП Александр Харичев написал статью, которая выглядит как инструкция для «строителя путинизма»

Главная идеологическая новация: теперь Кремль прямо заявляет, что «власть сакральна»

Руководитель Управления администрации президента (АП) по мониторингу социальных процессов Александр Харичев опубликовал новую программную статью в журнале «Блокнот гражданского просвещения». В ней Харичев высказался о развитии «российской цивилизации», описал, что, по его мнению, движет россиянами, объяснил, какими качествами обладает истинный «носитель российского цивилизационного кода», и первым из кремлевских чиновников прямо заявил, что власть в России — сакральна. Спецкор «Медузы» Андрей Перцев пересказывает статью Харичева и объясняет, зачем он ее написал.

В аннотации статьи главы Управления АП по мониторингу социальных процессов Александра Харичева сообщается, что ее текст «эксклюзивный». Статья вышла в журнале «Блокнот гражданского просвещения», который издает общество «Знание». Наблюдательным советом общества руководит непосредственный начальник Харичева — первый замглавы администрации президента, куратор политблока Кремля Сергей Кириенко.

В своей статье Харичев рассуждает о «ценностном суверенитете» России, который, по его мнению, должен дополнять другие — политический, экономический и технологический. По мнению чиновника, суть этого «ценностного суверенитета» заключается в способности государства и общества защищать свою систему ценностей. Харичев вспоминает, что к XVII веку «Россия стала крупнейшим государством в мире», а ее географические условия задали жителям «масштаб мышления и определили развитие страны». Глава кремлевского управления называет Россию «ковчегом человечества», добавляя, что «враги на протяжении веков пытались завладеть богатством страны», то есть ее природными ископаемыми.

По утверждению Харичева, все это время Россия выполняла роль моста между цивилизациями Запада и Востока, защищая их от «разрушительных конфликтов». Чиновник рассказывает о ее «особой государственности», которая якобы играла «ведущую роль в устроении общества, выступала не просто политическим институтом, а духовным центром». «Отсюда особое отношение граждан [к государству]: патернализм, ориентация на единоначалие, персонификация и сакрализация власти», — прямо делает вывод Харичев. Ранее сотрудники АП не высказывали идей о сакральности российской власти — по крайней мере, настолько публично.

Затем Харичев рисует структуру «российской цивилизации». В ее центре находится человек — «личность, которая вносит свой вклад в развитие общества». На втором уровне — «семья». Ее функцию глава управления Кремля определяет как «продолжение жизни цивилизации на всех уровнях (биологическом и социальном)». Общество, находящееся на третьем уровне, определяет нормы этики и морали, а государство, расположенное выше, упорядочивает жизнь людей. Последняя единица этой структуры — страна, которая «создает условия для развития и процветания государства». Харичев от имени россиян утверждает:

Для нас духовные ценности важнее материальных благ — для нас обязательно нужна верхнеуровневая, порой недостижимая цель. Мы выбираем веру, ставя духовность на первое место. Наши ценностные ориентиры — служение, человеколюбие, жертвенность. Мы мыслим образами — «умом Россию не понять». То мы строим Царство небесное на земле, то коммунизм, то Европу от Лиссабона до Владивостока.

«Высшей целью» граждан чиновник называет служение, то есть «выполнение обязательств перед семьей, обществом, страной». Он добавляет, что «мы [россияне] легче других отдаем свои жизни за высокие цели», предпочитая комфорту «жертвенную преданность».

В тексте Харичев противопоставляет рационализм и веру, формальную нормативность законов и правду, индивидуализм и семью. Нетрудно догадаться, что, по мнению автора текста, граждане России должны опираться на веру, правду и семейные ценности. «Для нас важнее не дух закона, а его буква… мы выбираем командность, семейность и многонациональность», — убежден сотрудник АП. В его же трактовке, свобода — это воля, которая заключается в способности «объединиться, мобилизоваться для общей победы».

Угрозу России, живущей по этим принципам, глава управления АП видит в «трансгуманистических и постгуманистических идеологиях», которые западные страны якобы пытаются навязать России. Они делают это, чтобы внести «ценностный разлад» и расколоть общество. Дать отпор чиновник предлагает с помощью традиционных ценностей и патриотизма, подчеркивая, что именно этим и заняты кремлевские служащие:

Единственный надежный барьер против таких сценариев — это принцип «МЫ». Чем большее число людей вовлечено в это общее «мы», в команду России, тем сильнее наше общество, тем сложнее разрушить нашу страну (орфография сохранена, — прим. «Медузы»).

Отдельная часть текста Харичева посвящена низкому уровню рождаемости (ее показатели в России сегодня действительно одни из худших за всю историю). Он называет многодетность «социальной нормой» и выражает опасение, что из-за низкой рождаемости территории России могут остаться «неосвоенными и незащищенными».

В статье Александр Харичев не раз вспоминает Владимира Путина и российско-украинскую войну. Например, он утверждает, что «на фронте и в тылу слышится: мы одна большая семья».

Завершая свой текст, чиновник рисует портрет «человека будущего, носителя российского цивилизационного кода». Это «патриот по убеждениям, способный к коллективной работе, к созиданию и совершенствованию мира». Россиянин-патриот «верен традиционным нравственным нормам, создает крепкую семью и видит в служении высшую форму самореализации».

Это не первый идеологический текст Харичева. В 2022 году он написал статью «Восприятие базовых ценностей, факторов и структур социально-исторического развития России». Его соавторами стали декан факультета политологии МГУ Андрей Шутов, давний соратник по работе на выборах и в «Росатоме» Андрей Полосин и сотрудница кремлевского аналитического центра ЭИСИ Екатерина Соколова.

Проведя мозговые штурмы с провластно настроенными студентами, авторы пришли к выводу, что факторами развития России можно назвать человека, семью, общество, государство и страну — то есть все те же элементы структуры «российской цивилизации», которые упоминает Харичев в новой статье. Идея «служения» как ценностного ориентира и высшей формы социализации ранее уже возникала в тексте Харичева и Полосина «ДНК „Россия“», опубликованном в прокремлевском издании «Взгляд» (его официальный учредитель — как раз ЭИСИ).

Кремлевский чиновник давно пишет о «российской цивилизации». Тот же подход используется при преподавании предмета «Основы российской государственности», который с 1 сентября 2023 года изучают все студенты-первокурсники. Разработчиком этого курса был Андрей Полосин.

Новая статья Харичева, полагают два политтехнолога, работающих с политическим блоком АП, адресована единственному читателю — Владимиру Путину.

В тексте Харичева отчетливо прослеживаются отсылки к идеям историка Льва Гумилева, на которого часто ссылается Путин. Согласно философии Гумилева, цивилизации каждый раз проходят один и тот же путь — зарождаются, переживают период расцвета и упадка, а затем умирают. Движут развитием цивилизаций, по Гумилеву, жертвенные пассионарии. Именно сейчас Россия, убежден Путин, как цивилизация переживает расцвет и находится «на марше».

Кроме того, в последнее время президент часто упоминает, что в России нужно повысить рождаемость. В ответ региональные и федеральные чиновники предлагают все более абсурдные меры, с помощью которых это можно было бы сделать (например, выплаты за рождение ребенка школьницам). Эти пожелания Путина также нашли отражение в манифесте Харичева.

Ознакомившийся со статьей политтехнолог, близкий к АП, в разговоре с «Медузой» объясняет смысл текста Харичева так: «Это такой актуальный сборник строителя путинизма на текущий момент».

Андрей Перцев