Лох-Несское чудовище признали несуществующим. А какие водные монстры обитают в российских водоемах, если верить легендам?

В начале года известный британский охотник за Лох-Несским чудовищем Адриан Шайн признался, что больше не верит в его существование. Специалист по Несси 52 года пытался доказать, что гигантский змей — не плод воображения впечатлительных людей. Однако в январе Шайн признал, что чудовище — всего лишь волны от плывущих по озеру лодок.В России более двух миллионов озер. Часть из них окутана мифами о чудовищах, затонувших городах и волшебных существах. Именно такие места привлекают большое внимание туристов и исследователей, пытающихся разрушить красивые легенды и мифы. Пересказываем самые известные из них и пытаемся разобраться в природе их популярности.

Нередко возникновение мифов и легенд вокруг водоемов можно объяснить их физическими свойствами, будь то состав воды, местонахождение озера и климатические особенности местности; а также особенностями человеческой психики.

— У человека с древних времен есть один из механизмов выживания, который позволяет нам видеть потенциально живые объекты в том, что мы не можем распознать как нечто однозначное, — объясняет социальный психолог Валентина. — Мы, в отличие от хищников, не видим хорошо в темноте, поэтому такой механизм позволяет нам быть более осторожными и не соваться в темные пещеры, не бродить по темноте, где нас может съесть условный тигр или другое крупное животное. Если мы видим какую-то мутную тень, силуэты, что-то размытое, в первую очередь мозг интерпретирует это как что-то живое: чудовище, хищник, что угодно. Из-за этого люди могут разглядеть доброе или злое лицо у машины. По такому же принципу человек может «увидеть» лица и живых существ практически везде.

Лабынкырское озеро: «якутский монстр» из холода и тумана

Лабынкырское озеро в Якутии известно легендой о загадочном существе, которое якобы обитает в его глубинах. По рассказам местных жителей, это крупное животное с массивным телом, иногда показывающееся на поверхности воды. Его сравнивают то с доисторическим ящером, то с гигантской рыбой. Истории о «лабынкырском чудовище» особенно активно распространялись в XX веке, когда о нём писали исследователи.

Впервые о существовании неизвестного науке животного заговорил геолог Виктор Твердохлебов. Ученый во время экспедиции в 1953 году написал короткую заметку об обнаружении «какого-то животного»: «Предмет плыл довольно близко. Это было что-то живое. Оно двигалось по дуге: сначала вдоль озера, потом прямо к нам. По мере того как оно приближалось, странное оцепенение, от которого холодеет внутри, охватывало меня.

Над водой чуть-чуть возвышалась темно-седая туша, глаза животного, а из тела торчало что-то вроде палки… Мы видели лишь небольшую часть животного, но под водой угадывалось огромное массивное тело…»

После экспедиции геолога к Лабынкырскому озеру стали приезжать другие ученые и туристы. Они сделали несколько геологических открытий и ни одного, связанного с чудовищем. Например, в 2016 году экспедиция Русского Географического общества совершила первое в мире погружение с самым экстремальным перепадом температур от -46 градусов на улице до +2 градусов в воде. По словам дайверов, «в момент входа в воду ощущается не холод, а наоборот: будто в кипяток окунули».

Причина появления мифа во многом связана с самим озером. Лабынкыр — удаленное, труднодоступное и климатически суровое место. Летом температура воды не превышает девяти градусов, а зимой даже при температуре ниже 50 градусов мороза озеро не замерзает до конца, поэтому его приходится объезжать. В таких условиях любое движение в озере может показаться чем-то живым.

Озеро Светлояр: миф о городе, который ушел под воду

С озером Светлояр в Нижегородской области связана легенда о граде Китеже — городе, который, по преданию, ушел под воду, спасаясь от нашествия войск хана Батыя. Китеж описывается как идеальный христианский город: без стен, без оружия, живущий «по правде». Согласно легенде, когда враги подошли к нему, жители начали молиться, и город исчез — вместо него образовалось озеро.

Местные верят, что Китеж не был разрушен — он продолжает существовать на дне. В ясную погоду, говорят, можно увидеть очертания куполов, а иногда — услышать колокольный звон, доносящийся из-под воды. Считалось, что увидеть Китеж может только «чистый сердцем» человек, случайному наблюдателю город не откроется.

Интерес к легенде усилился в XIX веке, когда Светлояр стал местом паломничества старообрядцев, описавших историю города в «Китежском летописце». Они приходили к озеру, обходили его по кругу, молились и ждали знаков. В советское время миф попытались объяснить рационально: геологи указывали на карстовое происхождение озера — возможный провал грунта, который и породил историю о «поглощенном» городе.

Однако археологических подтверждений существования Китежа найдено не было — ни фундаментов, ни культурного слоя. Тем не менее, легенда продолжает жить. Возможно, потому что Светлояр и сам выглядит как сказочное место: идеально круглое, глубокое, с темной, почти неподвижной водой, в которой легко вообразить исчезновение целого города.

Легенда о Китеже стала основой для оперы Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» и вдохновляла художника Виктора Васнецова, поэта Максимилиана Волошина, писателя Максима Горького и многих других.

Синий камень на Плещеевом озере: «живой» валун

На берегу Плещеева озера под Переславлем-Залесским лежит Синий камень — валун весом около 12 тонн, почитаемый еще с языческих времен. Несмотря на название, камень скорее серый, но после дождя или на закате приобретает синеватый оттенок. С ним связана легенда: камень «уходит под землю», а затем вновь появляется на поверхности.

До принятия христианства камень считался священным: ему приносили жертвы, просили исцеления и удачи. После крещения Руси Синий камень пытались «обезвредить»: его закапывали, сбрасывали в озеро, использовали как строительный материал. Каждый раз он оказывался на прежнем месте или рядом с ним — что только усиливало мистическую репутацию.

Одна из легенд гласит, что в XVI веке дьякон Онуфрий по приказу священнослужителей попытался зарыть камень, чтобы он не привлекал язычников с их обрядами.

Версии о последствиях закапывания камня разные: одни говорят, что дьякон заболел, другие — исцелился от лихорадки, которой болел раньше. Но камень вскоре снова оказался на поверхности.

Другая история рассказывает, как в 1788 году камень попытались использовать для фундамента Духовской церкви. Его везли по льду озера, но лед провалился и валун утонул. Примерно через столетие он якобы сам вернулся к своему прежнему месту на берегу.

Ученые связывают «чудеса» с пучением грунта и сезонными подвижками почвы. Но для многих местных и туристов камень остается живым объектом.

Озеро Кара-Куль: «черная вода» и исчезающие люди

Озеро Кара-Куль расположено в Балтасинском районе Татарстана, и его название с татарского переводится как «черное озеро». Такое имя, по легенде, возникло потому, что когда-то вокруг водоема был очень густой лес, из-за которого вода казалась совершенно темной.

Само озеро имеет овальную форму, разделено на две части торфяной насыпью и достигает глубины около 20 метров. Это карстовый водоем, из-за чего вода имеет черный цвет, — сегодня он считается региональным природным памятником, а также служит источником питьевой воды.

Одна из самых известных легенд гласит, что в озере живет мифическое существо, похожее на Лох-Нессское чудовища. Местные называют его «су угезе» — то есть «водяной бык».

Говорят, что этот «бык» иногда издает ужасные звуки. Но люди описывали его по-разному: одни видели огромного змея бочкообразной формы, другие — существо с рогами на четырех лапах, третьи — гигантскую рыбу с крыльями.

Согласно легенде, появление «быка» предвещало в деревне пожары или другие беды.

Есть и другие легенды, согласно которым Кара-Куль имеет свойство перемещаться. По преданиям, когда-то озеро располагалось по другую сторону реки Шошма. Однажды служанка, случайно испачкавшая платье хозяйки, решила постирать его в озере. Платье тут же стало чистым. Когда служанка обернулась, чтобы поблагодарить озеро, оно исчезло.

Другая легенда рассказывает о девушке, которую бросил жених во время беременности. Оставшись одна, она якобы вышла на лодке посреди озера с ребенком и утопилась. Вместе с ней, согласно мифу, исчезло и само озеро — ушло вслед за бедой.