Щедрая душа якутской женщины

Видим явное противоречие между желанием потребителя видеть экологически чистые оленину, рыбу, дичь на своих столах и невозможности их транспортировки с мест производства; между поколением, уже выросшем в стационарных поселениях и резким сокращением кадрового потенциала оленеводства как основной отрасли, между желанием жить в более комфортных условиях и фактически природным бытием оленевода.

Переломить психологический барьер нынешнего се верянина чрезвычайно сложно. Однако, уже устоявшееся сознание этнической принадлежности, смею надеяться, уже массово проникнувшее в обыденное сознание, и понимание того, что традиционный уклад жизни прежде всего сохраняет этнос и через него психофизическое равновесие каждого представителя, позволяет надеяться на позитивные результаты. И инициаторами во многих вопросах этнического восстановления в Республике САХА (Якутия) явились женщины.

Действия Ассоциации коренных малочисленных народов Севера сопряжены с возрождением традиционных промыслов и фольклора. Наши славные члены Ассоциации народных мастериц - эвенки Е.Н. Бокова, А.И.Хабаровская, А.И. Тарабукина, П.И.Семенова, Г.И.Лазарева, В.С.Енохова одновременно и сказительницы, руководительницы детских фольклорных ансамблей. Все они многодетные матери и, как правило, связаны с оленеводческими бригадами. С середины 90-х годов мы наблюдаем воодушевляющее нас возвращение молодых женщин в чумы, яранги, к мужчинам в стадо. На наш взгляд этому способствовали проводимые Правительст вом специальные меры восстановления традиционных отраслей установление зарплаты чумработницам, коей до 1995 года не было, выделение средств на спецодежду, спецснаряжение, палатки, конкурсы «Хозяйка чума», «Полярная Красавица», «Поют и танцуют дети Севера», создание кочевых школ с особым режимом обучения. А наличие женщины создает законченный жизненный цикл северянина. Там, где появилась женщина, вместе с ней дети, улучшились и, как принято считать в современном рыночном мире, экономические показатели.

И все же эти процессы идут чрезвычайно тяжело, поскольку не всякому дано отказаться от благ европейской цивилизации и перейти к естественному жизненному циклу, рассчитанному на индивидуальные возможности личности. Тем более, что аграрный сектор, к коему относится традиционное хозяйство коренных жителей Арктики и Севера, всегда и во всем мире был дотационным. Не получая прибыли, оленеводы не могут приобрести технику, радио, телекоммуникации, технические средства обучения т.д., без которых в современном мире невозможно жить.

Как смогли сохранить свои национальные традиции и корни в результате полувековой колонизации индейские и эскимосские племена Америки? Какими способами, методами они действуют в своих странах подобию которых стремится Россия. Такие вопросы интересовали бы нас в процессе нахождения своей ниши в современном мире.

Журнал «Далбар Хотун» («Хозяйка очага») является общественнополитическим, культурологическим, иллюстрированным издани ем для женщин и семейного чтения. Учредитель Комитет по проблемам семьи И детства при Президенте Республики САХА (Якутия).

Выпускается C марта 1994 года раз в квартал на Якутском языке. Тираж 2000 экз.

Распространяется по подписке и в розницу по всей республике. Главный редактор известная якутская поэтесса Наталья Харлампьева, член Союза писателей России.

Нашему журналу «Далбар хотун» в этом году исполнилось пять лет. Для первого и единственного журнала якутских женщин это солидный срок. Дело в том, что в прежние времена иметь свой женский журнал автономной республике не полагалось, и только лишь ветры перемен сделали возможным выход этого издания.

В переводе на русский «Далбар хотун» означает «Щедрая госпожа», причем щедрая не только на угощение и гостеприимство, щедрая душой, участием и пониманием. Наверное, поэтому главной линией нашего журнала является показ позитивных перемен, которые происходят в жизни якутской женщины, как в области социально-экономической, так и в духовной.

В журнале находит отражение женское движение Республики САХА, освещаются конференции, отдельные акции женской общественности.

Но все же своей главной задачей редакция считает показ образа современницы, которая живет в гармонии сама с собой в сегодняшнем мире, достигла определенных высот в своей профессии, является матерью и хозяйкой домашнего очага. Наши героини своим личным примером негромко и без суеты учат быть женщиной. Именно с большой буквы женщиной, умеющей работать, отстаивающей свои права, если это необходимо, женщиной, умеющей любить и созидать добро.

Народ саха немногочисленен. Последние статистические данные говорят о том, что якутские женщины составляют 2/3 от всех людей с высшим образованием в республике. На селе остается все меньше девушек, заключается меньше браков, демографические показатели ползут вниз. Эта проблема находит отражение в журнале. Как бы это не было парадоксально, но в женском журнале есть рубрики «Отец семейства», «Рядом с господином». Если рядом с женщиной надежный мужчина, опора и защита, то это счастье не только для них двоих, но и для всего народа. Авторами материалов на эту тему выступают ученые, социологи, психологи.

Как и все женские журналы, мы печатаем на своих страницах советы для ведения хозяйства, приусадебного участка, ухода за собой.

Небольшой коллектив редакции журнала всегда активно участвует в общественной жизни. Мы пытаемся помочь женщинам не только своими публикациями, но и конкретными действиями. Не так давно редакция журнала организовала благотворительный концерт, средства от которого полностью были переданы многодетной семье Захаровых, живущей в Намском улусе. Мы думаем, что это не последняя наша благотворительная акция.

Северной женщине, якутской женщине приходится труднее, чем ее подругам, живущим в южных широтах.

Выносить и выходить ребенка в лютую стужу, когда от мороза трещат и ломаются деревья - это нелегкий труд. Нелегко сохранить в себе веру в добро, быть щедрой на доброту.

Ваши очи, как ночи, глядят сквозь ресницы, Ваши косы чернеют, пламенеют, как смоль, Наши девушки - стерхи, наши певчие птицы, Наши жены красивые, наша радость и боль. Оттого, что вы здесь, оттого, что вы есть, Даже в страшные дни, даже в страшные стужи Жизнь не вымерзла здесь...

- так написал народный поэт Якутии Семен Данилов. И я полагаю, что с ним согласятся многие.

Традиционный уклад жизни народа саха, суровые природные условия сде лали якутских женщин очень самостоятельными, терпеливыми и трудолюбивыми. Коротая долгие зимние вечера у очага, ожидая мужа из тайги или дальней поездки на прииски, они любили петь и играть на хомусе - маленьком металлическом варгане - изливая в песне и музыке сокровенные думы о любви, судьбе детей, своих заботах и радостях. Творческая натура наших женщин, их самобытная фантазия еще находила выход в извечном женском занятии - рукоделии. Возможно поэтому сегодня у нас очень много женщин поэтесс, художниц, мастериц, певиц, исполняющих песни в жанре импровизации. Кроме того, нужно как-то делиться опытом, приоб щать молодежь. Их самобытное творчество не всегда находит выход в обычной жизни. Поэтому-то, исполняя давно вынашиваемую мечту якутских женщин, в 1994 году Комитет по проблемам женщин, семьи и демографичес кой политике учредил наш журнал на якутском языке.

Журнал выпускается на современной полиграфической базе типографии компании «Сахаполиграфиздат». Редакция старается использовать все достижения компьютерной технологии в верстке и графике. Рекламные материалы принимаются как в виде фотографии и машинописных текстов, так и в форме готовых к печати цветоделенных пленок.

Индекс журнала 73994, юридический адрес: 677000, Якутск, ул. Орджоникидзе 31, кабинет 316. Контактные телефоны: (411) 42-04-04 и 42-00-64.