«Жатецкий гусь» против «Орбита»

Философ Елена Петровская объясняет, почему Владимир Путин и Дмитрий Медведев радуются жизни по-разному.

Елена Петровская - старший научный сотрудник Института философии РАН и главред журнала «Синий диван» считает, что никакого гедонизма в России быть не может. И не только в России - вообще нигде, кроме Древней Греции. Да и вообще, «естественных» удовольствий на свете тоже больше нет, их съела цивилизация и не поперхнулась. О том, как человеку навязываются вредные и полезные привычки, в чем не прав писатель-гедонист Бегбедер и почему хипстеры вечно на позитиве, Петровская подробно рассказала «Журналу Соль».

- Писатель Фредерик Бегбедер, певец новой буржу азности, назвал российское общество обществом победившего гедонизма. А Москву идеальным городом. для человека, который хотел бы жить потребительском раю. Думаете, он прав? Для кого-то это действительно общество победившего гедонизма, а для кого-то общество нищеты. Москва в этом смысле не исключение, а наоборот, концентрированное выражение социальных про тиворечий и даже кричащих контрастов. Заявления Бегбедера мне кажутся поверхностными. Ну о каком победившем гедонизме можно говорить? С чем связывается эта победа? С тем, что у нас открываются гипермоллы где-то в районе МКАД? Я бы поинтересовалась у Бегбедера, что для него является критерием победившего гедонизма. - Цитирую: «У российского народа одно на уме - как бы оттянуться». - Я не думаю, что Бегбедер хорошо знает, как живет российский народ. У нас очень стратифицированное общество, Многие люди не то что не думают о гедонизме, они вообще не имеют достойных средств к существованию. Вообще, сегодня термин «гедонизм» особенно по отношению к обществу потребления - очень условен, необязателен и скорее отражает идеологические установки тех, кто заворожен этим обществом. Тех, кто сам участвует, причем со страстью, в его воспроизводстве.

- Интересно, кстати, как меняются коннотации.

Например, в советское время слово «амбициозный» содержало негативную оценку, а сейчас если у человека есть амбиции, это ему как бы в плюс. То же самое - гедонизм. Почему вдруг стало не стыд но быть богатым и жить хорошо, жить для себя?

- Мы же теперь общество победившего капитализма. Правда, наш капитализм до вольно специфическое явление с точки зрения чистоты самой модели. Но это такое общество, где пропагандируется успех, где СМИ много внимания уделяют жизни олигархов, их развлечениям. В этой си стеме ценностных ориентиров и петкрыто провозглашаемых целей определенное деленя место начинает занимать гедонизм, употребляемый в в нестрогом смысле слова. Чем же он является? Синонимом удовольствия, наслаждения, которое человек получает от жизни, причем не просто от жизни, а от жизни богатой. Древние ли грекипредставление , например, не нес о галонизме связывас богатством, или достатком.

Сейчас же за богатством закрепляется статус - некоей, добродетели, если воспользоваться античным языком. Соответственно, начинают доминировать те эмоции и переживания, которые задаются этим идеалом.

- Есть ощущение, что людям наскучили чисто Физиологические радости. и они пытаются подложить под эту чувственную базу какую-то философию. Вот фильм «Ешь, молись, люби» или книги Коэльо - такое доступное просветление. Короче: если десять лет назад люди. просто ели, то теперь еще любят, молятся и путешествуют на Бали к модному предсказателю.