«Из ада в ад»

Его попросту мало. Кл. сов. кино родственно голливудскому. Одним из редких продолжателей прочертителей этой линии остается Дмитрий Астрахан.

Фильмы Астрахана основаны на внятных сценариях: их всегда пишет Олег Данилов. Кроме того, Астрахан обладает несколькими (обязательными для Голливуда, но почти утраченными в нашей стране) режиссерскими умениями. Во-первых, умеет рассказать историю. Во-вторых, умеет выстроить эмоциональную партитуру фильма. Всё то, что другие режиссеры по каким-либо причинам не досказывают, Астрахан проговаривает до конца, расставляя в нужных местах необходимые знаки препинания. В финале часть зрителей непременно рыдает - от осознанья и просветленья.

Астрахан прославился фильмом «Изыди» — о еврейских погромах на Украине в начале века (в 1991 году наши официальные кинолица выдвинули «Изыди» на «Оскар» за лучшую иностранную работу, но в пятерку номинантов фильм не попал). Но в дальнейшем экранизировал сюжеты более светлые: «Ты у меня одна», «Всё будет хорошо» и т. д. Новейший фильм «Из ада в ад», вопреки пугающе-плакатному названию, тоже поначалу настраивает на то, что грядет типичная астрахановская мелодрама. Дело происходит в Польше: до, во время и сразу после войны. Бездетная польская семья, рискуя жизнью, спасает от немцев еврейскую девочку. Отсидев в концлагерях и повоевав в партизанах, евреи-родители возвращаются домой, а девочка их забыла, держит за маму и папу поляков, да и отдавать ее не хочется, потому что стала родной.

Затем, однако, выясняется, что трогательно-трагическая история играет чисто служебную роль. На самом-то деле фильм о кровавом еврейском погроме, происшедшем в одном из польских городов в июле 1946-го. Две семьи, польская и еврейская, и их общая дочь, естественно, окажутся в его эпицентре, что поможет Дмитрию Астрахану лишний раз подчеркнуть кошмар ситуации. Можно сказать, что «Из ада в ад» - это «Изыди-2». Разница лишь в том, что в «Изыди» действовали хорошие (евреи и их русско-украинские защитники) и плохие (погромщики). А в фильме «Из ада в ад» все, в общем-то, люди. Нет (или почти нет) однозначно плохих, а есть война, нищета и последовательное массовое озверение.

Зрительный зал, в свою очередь, разделился на тех, кто был в ужасе от художественного качества фильма, тех, кто был в ужасе от изображенных событий (и искренне рыдал), и автора этих строк, которого не смутило художественное качество, но обеспокоила проблема мирного будущего страны. Во время просмотра автор строк вел себя очень шумно, расталкивая соседей и утверждая: «Из-за Астрахана будет война с Польшей!» Германский продюсер фильма Артур Браунер вовлек Дмитрия Астрахана в рискованное предприятие. Это первый русскоязычный фильм последних лет, который можно назвать сверхдержавным. Картины, анализирующие внутренние грехи других наций и государств и, в сущности, вмешивающиеся в чужие дела, изготавливают сейчас только в самоуверенном имперском Голливуде. Вдобавок Астрахан и Браунер покусились на тему почти запретную. В прошлом году Анджей Вайда выпустил фильм «Страстная неделя». Считается, что он чуть ли не первым в польском кинематографе исследовал тему «поляки и евреи» без страха и оглядок. Фильм Вайды был, однако, куда менее кровавым, никто никого топором не рубил. И события в нем разворачивались при фашистах, а не после войны. Утешает одно: хотя фильм по всем признакам является российским (актеры изъясняются порусски, польскую семью играют Алла Клюка и Геннадий Назаров, и лица простых поляков и простых евреев тоже до очевидности мытищинские), он все-таки как бы и не наш. А белорусско-германский. В титрах под номером один значится студия «Беларусьфильм». Так что пусть отдуваются бундесвер и Лукашенко.

Юрий Гладильщиков