Солидарность

КЕН ЛОУЧ ЕДЕТ В СТРАНУ МАРГАРЕТ ТЭТЧЕР

В Канне показывали фильм Кена Лоуча «Хлеб и розы». Соотечественники линяли посреди сеанса, остальной зал стряхивал слезы. Коллектив уборщиц под влиянием небритого активиста Сэма Шапиро (кто, как не евреи, придумали революцию?) боролся за повышение зарплаты. Самой революционной оказывалась мексиканка, а ренегаткой, разумеется, русская.

Феномен Лоуча знаменателен и для Европы, и для России. Это единственный человек в Великобритании, чья репутация столь же безупречна, как и у королевы. При том, что все его фильмы направлены

против правящего режима. Сын фабричного рабочего и швеи, Лоуч дебютировал на пике первой британской социальной волны в середине 60-х и был ее маргиналом. Делал скромное телевизионное кино о простых людях.

Только лет через тридцать настало «время Лоуча». Он отверг капиталистический девиз: неудачники сами виноваты в своих несчастьях. Для героев Лоуча в тэтчеровской и посттэтчеровской Англии нет будущего.

Общество делает из них аутсайдеров, инвалидов, психически больных. Солидарность с жертвами, с теми, кто слабее, для Лоуча – не вопрос политики или партийной принадлежности, а проявление органического благородства.

Лоуч возвращает сознание современного мира к раннехристианскому евангелизму. Не случайно чуткие

к таким вещам поляки прощают ему почти социалистическую ориентацию и сравнивают с Кшиштофом Кесьлевским, с которым они схожи даже внешне. В фильмах «Земля и свобода» и «Песня Карлы» Лоуч оставляет своим героям революцию в качестве романтической мечты, сентиментальной эмоции.

Политкорректность именно на это и опирается, пробуждая чувства добрые к маленьким людям. Они выглядят такими трогательными и симпатичными ровно до тех пор, пока составляют угнетенное меньшинство.

Успех картин Лоуча всегда вызывал кривую усмешку нашей кинопрессы: мол, развели там у себя соцреализм и дурью маются. Работы Лоуча действительно напоминают незабвенные образцы советских фильмов. С той разницей, что он не стоит на учете в райкоме, что сделаны эти фильмы не по заказу и не по кадону. Что играют в них потрясающие актеры, нередко непрофессиональные, во всем блеске британской школы. Что ренессанс социального кино стал естественной редакцией на засилье маньеризма.

В 1997 году на симпозиуме в Сочи критики специально занялись обсуждением ситуации вокруг Лоуча. Молодые российские журналисты обозвали его зажравшимся искатемелем экзотики и приключений. На что англичанин Дерек Мальколм, критик из Guardian, воскликнул в изумлении: «Миссис Тэтчер еще жива! Она живет в России!» Андрей Плахов Ретроспектива фильмов Кена Лоуча, Музей кино, пт-пн 20-23 апреля