Головы, выбритые изнутри

Бунтующая молодежь, в том числе и фашизоидного типа, есть в любых обществах, как в любом организме присутствуют палочки Коха. Важно, чтобы общество обладало достаточным иммунитетом

Нацистские молодежные банды, которые периодически громят на рынках ларьки, принадлежащие лицам «кавказской» или «среднеазиатской» национальности, оскверняют синагоги и армянские кладбища или нападают на лиц с темной кожей, столь отвратительны, что, говоря о них, можно легко поддаться эмоциям. Между тем наша задача - трезво оценить место этого явления в жизни общества, реально, не преувеличивая и не преуменьшая, оценить исходящую от него опасность. В чисто теоретическом плане скинхедство не представляется социологам чем-то загадочным или уникальным. О существовании подрост ковых субкультур, агрессивных, поклоняющихся силе, делящих мир на «наших» и «не наших», достаточно хорошо известно, они неплохо изучены и отражены в искусстве (вспомним, например, фильмы «Вестсайдская история» и «Механический апельсин»). Члены этих молодежных стай могут быть бритоголовыми, а могут и длинноволосыми, но важно то, что, как правило, их головы чисто «выбриты» изнутри и могут наполняться самым разным, часто абсурдным, содержимым, задающим направление их «молодецкой» агрессии. То, что в головах российских скинхедов поселился Гитлер, а на рукавах и знаменах нарисовалась паучья символика, скорее мешает им завоевать открытую общественную поддержку и стать чем-то социально и общественно значимым. Опасны не скинхеды как таковые, а тот общественный климат, то состояние общественного организма, которое способствует их появлению.

В конце концов, как сказано выше, бунтующая молодежь, в том числе и фашизоидного типа, есть в любых обществах, как в любом организме присутствуют палочки Коха. Но если здоровый организм обладает иммунитетом и не дает болезни развиться, то в организме с ослабленным иммунитетом она поражает все органы.

В здоровых, устойчиво демократических обществах скинхеды остаются маргиналами и их активность в значительной степени нейтрализуется силами полиции или возмущенных граждан. Наше общество таким иммуданные, получаемые в опросах общественного мнения. Не встречает сопротивления в обществе прежде всего то, что в выступлениях доморощенных нацистов связано с неприязнью к людям иных национальностей и рас и превознесением своих собственных национальных достоинств - «русскости» или «славянскости». Вообще гордиться не своими личными достижениями и индивидуальными особенностями, а принадлежностью к какой-то сильной, могущественной группе, в предельном случае к нации или державе - свойство подростковой психики. Если же это свойство присуще обществу в целом (а в современной России переживания по поводу утраты страной былого могущества носят остроболезненный характер), то и его нельзя назвать «взрослым». Такая «подростковость» роднит общество с теми же скинхедами, превращает его в молодежную «супергруппу» с опасными экстремистскими наклонностями. (Биологический возраст здесь отступает перед возрастом социокультурным: личность в таком обществе как бы не вызревает до взрослого состояния, оставаясь и в преклонные годы на подростковой стадии развития.) О том, действительно ли российское общественное сознание пребывает в таком состоянии, можно судить по результатам вциомовских опросов. Таблица, помещенная на следующей странице, демонстрирует, как в разные годы отвечали российские граждане на вопрос: Ваше отношение к идее «Россия для русских»: поддерживаете ли Вы ее, считаете ли, что ее давно пора осуществить, или считаете это настоящим фашизмом, или Вас вообще не интересует эта проблема? (Репрезентативная выборка - 1600 человек).

Сама динамика распределения ответов свидетельствует о развитии националистического недуга. Обращает на себя внимание то, что чисто скинхедский нацистский лозунг находит полную поддержку у 16% опрошенных, репрезентирующих примерно 17 млн. взрослых (старше 18 лет) жителей России. Добавим к ним примерно полтора-два миллиона отроков от 13 до 18 лет, также зараженных этой идеологией (исходим из того, что в этой возрастной категории примерно тот же процент радикалов), и мы получим представление о том, какова численность наиболее экстремистски настроенной части населения. Кстати, примерно 14% населения России (февральское исследование), то есть почти столько, сколько выступает за «осуществление идеи «Россия для русских», испытали удовлетворение, узнав о погро мах на рынках в Москве, и % из них посчитали, что это «единственный

способ борьбы с засильем кавказцев в российских городах». Интересно, что примерно треть (34%) тех относительно умеренных граждан, которые не одобряют погромные методы (то есть из числа высказавшихся за «разумные пределы»), все же считают погромы неизбежными, «пока кавказцы хозяйничают в российских городах», а каждый четвертый опрошенный заявляет, что «приезжие во многом сами виноваты в плохом к ним отношении». Неудивительно, что две трети (в Москве 70%) опрошенных в этом феврале граждан заявили, что «жителям Кавказа следует запретить въезд в мой город или район».

Любопытно в связи с этим проанализировать, как изменилось отношение людей к чеченской войне и ее влияние на характер межэтнических отношений. Первая война воспринималась населением как межнациональная, и обеспокоенность обострением межнациональных отношений тогда выражала треть опрашиваемых. Вторая и сама вызывает меньшее беспокойство в обществе (24% при том, что перед заключением Хасавюртовских соглашений таких было 43%) и благодаря соответствующим усилиям пропаганды уже не воспринимается как межнациональная - только 7% населения забо тит сегодня обострение отношений между нациями. Это совершенно определенно говорит о том, что российское общество нечувствительно к своему собственному национализму и начинает беспокоиться, только когда зараза национализма поражает какое-то из меньшинств.

Активность скинхедов, конечно же, вызывает серьезное беспокойство. Но все же это бытовой уровень, и как социальная и политическая сила скинхеды так же бесперспективны, как передравшиеся между собой баркашовцы или полураспавшееся общество «Память». Гораздо опаснее те, кто разделяет националистические взгляды да к тому же наделен властью: милиция, трети рующая лиц с неславянской внешностью и обкладывающая их поборами, губернаторы, устраивающие «чистку» своих регионов от людей с неславянскими фамилиями, депутаты, подводящие под такие действия «правовую» базу. Здесь, а не в среде бритоголовой шпаны могут созреть силы, способные возвести ксенофобию в ранг государственной политики.

В Послании президента Федеральному собранию был вскользь затронут вопрос об экстремистских организациях, но ничего не было сказано о корнях этого явления. Конечно, можно принять закон, запрещающий фашистскую символику. Но не напоминают ли такие меры анекдот, в котором профессор предлагает студенту, похожему на Ленина, сбрить бородку и слышит в ответ: «Ну, хорошо, бородку я сбрею, а как быть с идеями?» Нравственную порчу нельзя победить одними запретами. И, наверное, если бы Путин, популярность которого весьма велика, ясно выразил свое отношение к деяниям, подобным тем, что совершает у себя в краю краснодарский гу бернатор, польза от этого была бы неизмеримо большей, чем от угроз в адрес безмозглых хулиганов.

Между тем первые группировки скинхедов стали появляться в России в начале 90-х. Уже к 1995 году о них стали говорить как о реальной силе. Однако на фоне активно рекламировавшего себя баркашовского Русского национального единства (РНЕ), которое тогда считалось фашистской организацией но мер один, на бритых ребяток особого внимания не обращали.

А зря. Ребятки повзрослели и набрали силу. Сегодня они не только укра шают стены нацистскими символами, но всерьез терроризируют сограждан: запугивают, унижают, заставляя целый вагон метро выкрикивать фашистские лозунги, избивают. Сбиваясь в стайки по пять-десять человек, они преследу ют всех «нерусских», попадающихся им на пути. Особенно усердствуют бри тоголовые в районах проживания студентов из Африки и Азии и на близлежащих станциях метро. В минувшие выходные я своими глазами видела, как в вагоне метро на Таганско-Краснопресненской линии не менее десятка бри тоголовых набросились на мужчину неславянской внешности. Вызванные по внутренней связи милиционеры успели поймать и усадить на пол только пятерых из них. Но этим дело и кончилось. Проехав всего одну станцию, задержанные скинхеды беспрепятственно покинули поезд и смешались с толпой. За последние годы на некоторых погромщиков были заведены уголовные дела по 205-й статье (терроризм), но ни одно из них пока не передали в суд. Впрочем, судом и тюрьмой наших экстремистов уже не запугаешь. Многие уже успели отсидеть и вернулись героями. При этом почти никто из них не был осужден по 282-й статье (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды). Отсутствие правоприменительной практики традиционно объясняется несовершенством нашего законодательства. До сих пор, оказывается, неясно, какие именно высказывания разжигают национальную рознь, а какие нет.

В нескольких случаях экстремистов судили и по более серьезным стать ям. Так, несколько лет назад в Орле состоялся громкий процесс против лидера местного филиала РНЕ, который был обвинен в заказном убийстве, а в 2000 году в Волгограде несколько бритоголовых отправились в тюрьму за убийство (кстати, одному из обвиняемых не было и 20 лет). Но самым известным стало дело Семена Токмакова, лидера скинхедской группировки «Русская цель», главным образом потому, что он избил на Горбушке не простого чернокожего, а охранника американского посольства. Но, несмотря на обвинительный приговор, этот процесс так и не стал «образцово-показательным». После полутора лет предварительного заключения Токмакова освободили прямо в зале суда. Обвинение по 282-й было снято. А ведь во время самого первого допроса, который проводился «по горячим следам», Токмакова даже раскалывать не пришлось - он сам охотно рассказывал следователю о своей идеологии. Но тот (как он признался сам) по непонятным причинам остановил его, посоветовав молчать до прибытия адвоката. Спустя каких-нибудь полгода Токмаков участвовал в крупной потасовке на Дмитровском шоссе, во время которой были избиты сотрудники милиции. Но его отпустили, а дело почему-то замяли.

Принято считать, что российские скинхеды это малообразованные подростки из неблагополучных семей. Нечем юнцам заняться, вот они и безобразничают на улицах. Но если присмотреться, от этого образа мало что остается. Передо мной скин по кличке Салазар, один из членов Народной национальной партии (ННП). Он вовсе не сирота казанская, а выпускник юридического факультета одного из престижных вузов столицы. Сейчас начинает работать в адвокатуре. «У меня хорошая работа, образование, а партия - это так, для души, вы не думайте, что я с этого что-то имею», — рассказывает Салазар.

Одет он по всей форме: белая рубашка, черный галстук, на рукаве черная повязка с крестом, на ногах популярные в среде скинхедов армейские ботинки с высокой шнуровкой. «Видите эти ботинки? Сколько я ими негров потоптал!»> - в глазах у Салазара появляется нездоровый блеск. О товарищах, которые уже успели отсидеть, говорит с восхищением. Когда он подпрыгивает от возбуждения, начинаешь верить, что партийная деятельность действительно нужна ему «для души».

Зачем скинхеду голова ? Внешне отечественные скинхеды не так уж и выделяются. Одежда солдата (так они называют свой наряд) не только идеально приспособлена к условиям уличного боя, но и позволяет затеряться в толпе одетых в кожаные куртки прохожих. Куртка Pilot или Bomber военного образца без воротника (чтобы противнику не за что было уцепиться), джинсы (как правило, классический 501-й Levi's, но возможны и другие варианты) и пресловутые армейские ботинки с высокой шнуровкой и утяжеленным носком. «Брить голову надо наголо, - описывает обряд один из скинов, - полируя ее до цвета слоновой кости. Чтобы можно было неделями не мыться. Голова для скинхеда особой роли не играет».