«Во дни торжеств и бед народных» более всего дорог голос меньшинства, не присоединившегося к подавляющему — в буквальном смысле — большинству, сохраняющего собственный взгляд на происходящее. По нему нередко можно судить, что завтра будет думать большинство, ныне своего мнения не имеющее. Именно поэтому так важны истории про диссидентов. Мы вправе предположить, что за ними будущее.

Когда «Отечественные записки» обратились к теме СМИ и медиакоммуникаций в жизни российского общества в 2003 году, на дворе была другая эпоха. Были видны только очень примерные контуры того мира, который окружает нас сегодня. Мы не могли представить себе тогда ни пути изменений, ни их скорости, а происходившие политические и социальные процессы внушали скорее оптимизм, хотя и смешанный с тревогой. Спустя 11 лет возвращаться к этой теме — завидная задача для исследователя.

Судебная система россии: перелицовка [1] Но кто ж они, все эти судьи — Холопы или мудрецы? Искусством бились ли их груди? Впускали ль их в себя дворцы? Игорь Северянин. Любители «Гелиотропа» Плоды реформы Многотрудная и без того судейская работа становится и вовсе тяжелой, как вериги, в годы реформ. Судьям и работникам аппарата, обеспечивающим их деятельность, всегда проще жить по старинке, не отвлекаясь на освоение новых путей. Не случайно великий русский адвокат Ф. Н.

Мировой порядок не меняется за пять лет, но примерно раз в пятилетку происходит то, что заставляет вглядываться в его вечно размытые контуры с надеждой на то, что уж на этот раз точно удастся зафиксировать его изменения. 25 лет назад на Генеральной ассамблее ООН Горбачев провозгласил намерение СССР присоединиться к универсальным правилам игры, и это уже стало их глобальным изменением.

Введение в замок [1] Никогда не забывай про две важные особенности Человеческого характера. Ни один человек не может простить своего защитника. И самую ярую ненависть, на которую только способен человек, он испытывает к своему благодетелю. Фредерик Форсайт. Мститель I Первое «благодеяние» было оказано немцами Т. Г. Масарику еще до его рождения.

Мы привыкли думать — намъ очень-пріятно это думать — будто мы принадлежимъ Европѣ не по одному только географическому положенію нашего любезнаго отечества. Въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ наше образованное самолюбіе имѣетъ за себя довольно-много основателъныхъ данныхъ.

Непрактичность и скажемъ даже безполезность этихъ узаконеній, въ смыслѣ мѣръ для прекращенія пьянства, слишкомъ очевидны. Они относятся только къ нарушенію благочинія пьяными на улицахъ и въ публичныхъ мѣстахъ, не препятствуя въ сущности развитію пьянства, какъ пороку самому по себѣ. Строгости закона скорѣе подвергается только подгулявшій человѣкъ, нежели завзятый пьяница. При томъ извѣстно, что и эти постановленія вовсе не приводятся въ исполненіе.

Журнал «Отечественные записки» на протяжении своей истории уже трижды посвящал теме образования специальные выпуски. Если очень коротко резюмировать их содержание, то получится такая формула: как мы хотели реформировать образование и что из этого вышло. Местоимение «мы» указывает в данном случае на экспертов, в разной степени оказывающих влияние на судьбы отечественной средней и высшей школы.

ОТ РЕДАКТОРА Этот номер «Отечественных записок» имеет необычную конструкцию, потому что мы решили провести своего рода аудит и ревизию. Ревизию наших более чем десятилетних попыток исследовать отечественную реальность, описывать и продумывать важнейшие и самые болезненные с нашей точки зрения проблемы и явления — экономические, политические, социальные, культурные.

Дважды за последнее десятилетие «Отечественные записки» обращались к теме истории и памяти: темой номера 5 (20) за 2004 год стало «Присвоение прошлого», а два выпуска в 2008 году (4 (43) и 5 (44)) были посвящены «Смыслу памяти». И десять, и шесть лет назад авторы журнала ощущали, что прошлое всё в большей мере становится полем дискурсивных сражений и что государство пытается не только стать влиятельным участником этих битв, но и диктовать их правила.

Напечатать П.-Ж Сталь В 1842 году в Париже вышли из печати два тома под названием «Сцены частной и общественной жизни животных». Рассказы, вошедшие в книгу, первоначально (с ноября 1840 года) публиковались, как это было принято в то время, отдельными выпусками. Каждый рассказ представлял собой плод работы рисовальщика Гранвиля (наст. имя и фам. Жан-Иньяс-Изидор Жерар; 1803—1847) и одного из французских писателей (как прославленных, таких как Бальзак, Мюссе, Нодье, так и менее известных).

О символике зайца у славян [1] В современном массовом сознании образ зайца присутствует прежде всего как олицетворение трусости и как персонаж народных сказок, в которых он фигурирует как беззащитное существо. Показательны в этом отношении выражения труслив как заяц, дрожать как заяц, заячье сердце, заячья душа, бегать (драпать) как заяц, пословицы «Пуганый заяц и куста боится», «Вор что заяц: и тени своей боится».

REVIEWING THE AGENDA Editorial Note This issue of the journal is radically different from all the previous ones in its structure. Ordinarily, each issue features a single theme. This time, we have decided to "review the agenda" — i.e., to ask our experts to analyze what has changed in the areas of social reality that we touched upon in the past, what fresh problems are emerging in this connection and what new questions would be worth discussing in the future.

Российская наука эпохи заката модернизации 1. Двенадцать лет назад вышел номер «Отечественных записок» с изящно и изобретательно обозначенной темой: «Блеск и нищета российской науки». Статьи выпуска с разных позиций описывали состояние российского научного комплекса в 2002 году, интеллектуальную историю предыдущего десятилетия, обстоятельства и причины кризиса, ставили задачи, предлагали спасательные средства целыми списками.

Борьба за доказательства в начале XXI века [1] Медицину практикуют разные люди. Среди них есть образованные и ответственные, но есть и те, кто читает откровения Мулдашева и интересуется «знаком зодиака» пациента. Представление о том, что врачи уже по своей принадлежности к профессии являются высокоморальными и образованными людьми, неверно.