Для меня в нынешнем феврале совсем свежие премьеры и те из пропущенных, которые пришлось досматривать сейчас, располагались где-то в промежутке между фестивалем анимации (главные слова: веселье, мечтательность, гротеск и др.) и фестивалем "действительного кино" " Кинотеатр.док " (жесткость и жестокость, обыденная жизнь, отчаянье). То есть, конечно, и в мультфильмах бывали жестокость и отчаянье, а в "действительном кино" - веселье и мечтательность, но в целом полюса выглядели именно так.

Вот я все думал, почему наша интеллигенция не приучена к чтению текстов русских мыслителей, отчего у нас не любят русскую философию. И наконец я прозрел, я все понял. И помог мне в этом Алексей Козырев. Вернее, его статья о К.Леонтьеве в "Независимой газете" от 1 февраля 2006 года . Вот автор статьи пишет о том, что Леонтьев - это мыслитель, идеи которого он может изложить на одной странице.

ДАР СЛОВА 212 Проективный лексикон русского языка 7 мая 2006 НОВОСТИ В издательстве "Высшая школа" вышла книга Михаила Эпштейна " Слово и молчание. Метафизика русской литературы ". Ее можно приобрести в московском магазине " Библиоглобус " (м. Лубянка, Мясницкая ул. д.6/3). Там же можно приобрести и другие мои книги: "Все эссе. В России. Из Америки" (в 2 тт.), "Постмодерн в русской литературе", "Знак пробела. О будущем гуманитарных наук", "Отцовство", "Новое сектантство".

Рад, что смог хоть чем-то помочь Федору Ивановичу Гиренку. Тем более приятно, что статья, рассчитанная все больше на неученых, чем на ученых, на тех, кто, может, о Леонтьеве и слыхом не слыхивал, вдруг принесла прозрение и понимание столь почтенному философу. У нас т а к редко коллеги по цеху берутся читать писания друг друга, что я от радости даже поначалу и не хотел возражать. Ну, прочитал. Ну, не понравилось. И на том спасибо.

Вебер и Маркс, каждый на свой лад, утверждали, что капитализм постепенно отбрасывает символические системы прошлого, вытесняя их холодным расчетом и чистой рациональностью. Развитие общественных отношений в XX веке и анализ реальных практик управления показывает, что это не так. Капитализм как система, направленная на максимизацию экономической прибыли, не вытесняет другие (внеэкономические) формы капитала, но лишь определенным образом трансформирует их.

Одним из дел, поборником которых выступал ныне покойный Мюррэй Фридман, чья смерть в мае прошлого года положила конец его продолжительной и плодотворной карьере, было возрождение истинной, может быть уже забытой, разновидности консерватизма, характерной для евреев Америки в прошлом. Трудно было бы представить себе более алогичный проект, поскольку многие американские евреи являются непоколебимыми приверженцами либерализма.

Труайя А. Бодлер / Пер. В.А. Никитина; Вступ. слово С.Б. Джимбинова. - М.: Молодая гвардия, 2006. - 262 [10] с.: ил. - (Жизнь замечательных людей: Сер. биогр.; Вып. 974) Мсье Труайя уже давно навострился класть биографии, как шпалы на Удельной. Ну, плюс-минус Бодлер - какая разница, он все равно уже на месте. А место это - в свете Гонкуровской премии, гудящей славы известного писателя и маститого биографа.

В Талмуде есть притча о том, как еврейский судья должен делить сукно, если на него претендуют двое. Если каждый из них говорит: "сукно ? моё", судье предписывается разделить материю ровно надвое. Если же один из них говорит: "всё сукно ? моё", а второй, выражая здравомыслие и стремление к достижению компромисса, изначально согласен разделить сукно надвое, судья отмеряет первому претенденту ? материи, а второму ? только ?.

Труайя А. Бодлер / Пер. В.А. Никитина; Вступ. слово С.Б. Джимбинова. - М.: Молодая гвардия, 2006. - 262 [10] с.: ил. - (Жизнь замечательных людей: Сер. биогр.; Вып. 974) Мсье Труайя уже давно навострился класть биографии, как шпалы на Удельной. Ну, плюс-минус Бодлер - какая разница, он все равно уже на месте. А место это - в свете Гонкуровской премии, гудящей славы известного писателя и маститого биографа.