Меня все не отпускает брутальный символизм мультфильма "Мадагаскар". На этот раз нью-йоркские обезьянки грозят бросаться сверху какашками. Стремглав впадая в детство, зритель хохочет: сила сказки не в англоязычии четвероруких и даже не в робкой аллегории на американский милитаризм, а в предельной свободе волеизъявления. * * * Эта, единственно естественная, направленность полета дерьма - сверху вниз - представляется мне и гравитационно обоснованной, и исторически преемственной.

Прошло десять лет с тех пор, как в современной России стали появляться кадетские учебные заведения. На юго-востоке Москвы, друг напротив друга, находятся два необычных интерната: Московский казачий кадетский корпус имени М.А.Шолохова #7 для мальчиков и кадетская школа-интернат #9 "Московский пансион государственных воспитанниц" для девочек. В существовании таких учебных заведений помимо родителей должно быть заинтересовано государство. Так ли это?

Анкерсмит Франклин Рудольф. Возвышенный исторический опыт. - М.: Европа, 2007. - 612 с. - тир. 500 экз. На первый взгляд в последние два десятилетия в гуманитарных и социальных науках наблюдается отступление на позиции, которые казались уже давно пройденными. Гуманитарное знание все чаще обращается от конструирования своего предмета к поиску некоей "созерцаемой реальности", принадлежащей сразу нескольким временным планам, к поиску "произведения истории" по аналогии с "произведением искусства".

Тамара Катаева. Анти-Ахматова. - М: Издательство "ЕвроИнфо", 2007. - 560 с. ISBN 5-87532-070-2 По поводу книги Тамары Катаевой "Анти-Ахматова" и моего отклика на нее в интервью Дмитрию Быкову за последнее время в эфире, в Сети и на бумаге было высказано много чего. Как человеку, в свое время заварившему эту демифологизационную кашу, мне периодически хочется внести в дело ясность, но ничего лучшего, чем повторить кое-что из написанного десяток лет назад, в голову не приходит.

Политическое православие в России, пережив невероятное возрождение с падением атеистического режима пятнадцать лет назад, сегодня вошло в состояние тяжелого и затяжного кризиса и требует кардинального переосмысления. На первый взгляд, антиклерикальная критика представляет Православную Церковь чуть ли не новой правящей партией, навязавшей стране свою старую идеологию, да и сами православные политики часто делают вид, что их окончательная победа остается вопросом ближайшего времени.

Сейчас в среде партийцев, которые волей судьбы не принадлежат к "Единой России", всемерное уныние, а "единороссы", напротив, ликуют. Формула "Тройка. Семерка. Туз", так хорошо знакомая Германну, оказалась совершенно не нужна. Достаточно одного Туза. И дело в шляпе. Сам Туз исполнил свое обещание и поддержал "Единую Россию" так, что мало не показалось никому.