В ходе пресс-конференции, состоявшейся в Москве 25 ноября, руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий и помощи наркозависимым священник Олег Стеняев отметил снижение активности НРД. Причину этого священник усматривает в том, что "западные организации, которые финансируют деятельность зарубежных сект, признали Россию бесперспективной и переключились на Китай".

22 ноября несколько членов РНЕ присутствовали на проводимой Волго-Вятским отделением христиан-адвентистов Седьмого дня программе "Я выбираю жизнь" в Нижнем Новгороде. Пришедшие раздавали собственные проспекты, выкрикивали угрозы и оскорбления в адрес выступавших и причиняли вред имуществу организаторов программы. Действия хулиганов были пресечены вызванными сотрудниками правоохранительных органов. Члены РНЕ пообещали "так это дело не оставить".

25 ноября 2004 г. в Москве задержан Евгений Душко - политтехнолог из Москвы, возглавлявший группу московских политтехнологов во время выборов президента Якутии в 2002 г. По сведениям ИА REGNUM, Душко применял "грязные технологии" и разжигал межнациональную рознь между русскими и якутами. В 2002 г. якутскими милиционерами были задержаны двое его подчиненных, сам же Душко скрылся. В Якутии ему предъявлено обвинение по ст. 282 ч. 2 УК РФ "Разжигание межнациональной розни".

Летом 2004 г. в Кирове было возбуждено уголовное дело против лидера неонацистской группировки сторонников Народной национальной партии (ННП). Дело ведет следственный отдел областного управлении ФСБ. В ходе следствия выяснилось, что подследственный, с подачи своего московского знакомого, члена ННП, создал в Кирове неонацистскую группу из девяти человек. Вступление четверых из них в партию ННП состоялось в Кирове, в Заречном парке в июне 2004 г.

24 ноября 2004 г. в московском метро на перегоне между станциями "Пролетарская" и "Таганская", уроженец Азербайджана перочинным ножом ранил двух москвичей 18 и 19 лет. Нападавший был задержан. Однако, по словам свидетелей происшествия, инициаторами драки могли быть сами пострадавшие. Группа молодых людей повела себя агрессивно по отношению к выходцу с Кавказа. Между азербайджанцем и москвичами завязалась ссора, в ходе которой и пострадали молодые люди.

Федеральная служба по надзору в сфере образования и науки выдала лицензию на подготовку специалистов по исламской теологии махачкалинскому Институту теологии и религиоведения. Предполагается, что студенты будут изучать собственно исламские дисциплины и предметы гуманитарного цикла, включенные в общеобразовательную программу. Выпускники будут работать в светских учреждениях. Выпускники школ будут обучаться 4 года (бакалавриат) или 6 лет (магистратура).

В Калуге, как и ранее в Ульяновске , прихожане православных храмов собирали подписи против приезда в город Бориса Моисеева. Напротив здания Дома культуры, где должен был пройти концерт, состоялся пикет горожан, протестующих против выступления артиста. Письма с подписями, собранные в православных храмах, переданы в городскую управу. Концерт, несмотря на протесты, состоялся. Источники В храмах Калуги прихожане собирали подписи, чтобы запретить концерт Бориса Моисеева // Седмица. 2004. 26 ноября.

Проблемы религиозного экстремизма, в частности, радикального ислама не решаются одними способами государственного воздействия. Однако при их рассмотрении у государственных мужей подчас появляется соблазн зайти в сугубо богословские области и установить там государственные правила игры, что может привести к еще большей путанице.

24 ноября 2004 г. калужская региональная общественная организация "Просвещение. Культура. Право. "Исток" вместе со студентами Калужского государственного педагогического университета имени К.Э.Циолковского и Калужского агроколледжа провела акцию "Калуга без свастик". Участники акции закрасили свастики, рисунки скинхедов и экстремистские лозунги на улицах города.

Пресс-служба Архангельской епархии распространила один из откликов на появление щитов социальной антинаркотической рекламы с изображением, напоминающим сюжет распятия Христа, на улицах города. В пресс-службе пояснили, что разделяют мнение автора отклика. Автор отклика С.Викторов полагает, что "использование любого художественного или религиозного образа не может не находиться в связи с его внутренней логикой, его содержанием", тем более, если речь идет о религиозной символике.