Тем временем мы продолжаем чтение “Dits и Ecrits”. В этот раз публикуется довольно позднее интервью Фуко, которое он давал во время своего пребывания в Канаде в 1982 году. Почему важно производить удовольствия? Каким образом производство удовольствий может стать способом сопротивления и как это связано с идентичностью? Что означает «сопротивляться»? Почему сопротивление в принципе возможно? В этом небольшом интервью Фуко старается дать ответы именно на эти вопросы.

Принцесса снова припозднилась и очень хочет танцевать. Когда б она в меня влюбилась - был б весь ее, ни дать ни взять. Принцесса ждет у банкомата того, кто с ней пойдет на бал, а одержимые солдаты орут «Велик Хаммон-Баал!». Принцесса любит Roxy Music и игнорирует ментов, принцесса с кем-то ждет союза - но этот кто-то не готов. Принцессу в сереньком буфете ласкает терпкое вино - и Велимир, и Маринетти узрев ее, ушли на дно.

Автор: M. Bruk 27.04.2016 05:49 Часто человек, видя руины в природе — испытывает депрессионные эмоции . Мысль примерно такова: Человек вложил усилия в нечто, а оно теперь никому не нужное — грустит, будучи заброшенным. Это чувство понятно, Но рассмотрим его с более глубинной точки зрения. В каждом человеке есть (условно говоря) части, чувствующие свою ненужность. И они резонируют на руины, проецируя свою программу вовне. Ключевой подход: Нет ничего случайного.

ПО сердцу мне Владимир Владимирович Маяковский, инженер человеческих душ, ценю (Федор Васильев, Патриарх Всея Луны) Позабыл про крепленые вина, утону в доминантсептаккордах… Вот вопрос — а я точно мужчина? Я, всё кажется — туча в шортах. «Всевышний!», — ору, выйдя в поле, - "неужели так сложно понять, что всего-то хочу без страха и боли вновь кого-нибудь обнимать?" Но молчанье. Уснул этот мiр, пока крик раздавался последний. Я шагаю один сквозь межзвездный эфир - некрасивый тридцать-трехлетний.

Три ключевых праздника еврейского народа — Песах, Шавуот и Суккот. Наши праздники можно «разворачивать» одновременно в двух направлениях. С одной стороны, это сугубо еврейская история для «внутреннего потребления» евреями, но с другой — это послание всему человечеству, так как еврейскую мудрость можно сравнить с зерном, из которого вырастают в том числе важнейшие общечеловеческие идеи, актуальность которых увеличивается с каждым поколением.

Подсмотрел как богиня купалась. Роща. Озеро. Июньский день. В лесу эхо шагов раздавалось и вот я — олень. Готов был отдать без остатка своё всё, своё семя и кровь, но вот — плоть разрывают собаки, псы страхов моих и грехов, псы лени, гордыни и гнева, ревности, боли и злости. Подглядел твои тайны я, дева и наружу торчат уже кости. И всё же молюсь непрестанно, заглушая агонии дрожь: «спаси, меня, дева Диана!», но ты не спасешь.

донна Гипатия нежность и страсть донна Гипатия ходит в гей-клубы донна Гипатия утром спит всласть пахнут цикутой Гипатии губы донна Гипатия пламень и дым донна Гипатия лик белой птицы причем тут казалось б Артур Гордон Пим но музыке негде остановиться донна Гипатия детский мой сон донна Гипатия дело и слово донна Гипатия я так влюблен жаль нет у Вас ни плоти ни крови весна 2013, Москва

За плечами моими хорошая школа, я вдыхал этот мир как вдыхают эфир и пытался влюбиться как звезда рок-н-ролла, не имеючи денег, машин и квартир. Что ж, раз так не везло в нашей Гиперборее - я дарил всем себя, словно Витебск — Шагал, (кстати, если уж речь вдруг зашла о евреях, я как Гинзберг, любовью своей всех пугал). Но порою мир жуткие корчил гримасы, и бросался внезапно, как леопард - а я пытался нести в народные массы коллективную чувственность и авангард. Всё в порядке. Прости.

В этом году, с 1 февраля до 23 апреля в городе Новосибирске прошëл Поэтический турнир им. В. Брюсова . Формат турнира, в отличие от большинства современных поэтических состязаний, предлагал поэтам-участникам сосредоточиться не на авторском прочтении заготовленных заранее стихотворений, а на написании новых текстов в рамках предложенных организаторами условий.

С 2015 года в Томске под кураторством философа Германа Преображенского начала работу «Лаборатория нового искусства», основным художественным продуктом которой стала «Перцептивная сессия». «Перцептивная сессия» — это уникальное явление для томского современного искусства. Принцип сессии заключается в публичном создании произведения или произведений искусства, находящимися в одном пространстве музыкантами, танцорами, художниками и поэтами.

Креативный директор «Афиши» Василий Зоркий поставил в Центре имени Мейерхольда спектакль о хипстерах, которые устали. Т.е. о нас с вами. Интересно наблюдать, как за пару лет твоей осознанной жизни меняется город, чередой проходят его «закрытые» модные места, пропадают и появляются очередные культовые люди, которых всем тут же нужно заиметь в фейсбучные друзья. Как слезно закрываются «Мастерская» и «Артефак», и все жалобно постанывают — а куда же теперь ходить, где пить и где любить.

Сегодня очень модно стало любить постмодернизм. Сегодня очень модно стало ненавидеть постмодернизм. Вот давайте и поговорим о том, что постоянное культурное дежа вю стоит если не полюбить, то уж точно принять. Принято считать, что модерн родился вместе с капиталистическим массовым производством. В эпоху нового времени общество и мир вокруг менялись, стали массовыми, потребительскими, индустриальными, и соответственно нужен был термин, который бы отделил предыдущие эпохи от настоящего.