Лист растения — это самая сжатая форма поэтики: сравним лист гингко двудольного в одноименном стихотворении Гете, как образ таинственного брака поэтического и интеллектуального слова, двуипостасности поэтического опыта, и с другой стороны круглый лист настурции в “Путешествии в Армению” Мандельштама, как образ рождения, причем такого, когда на пуповине висит весь мир, весь круг бытия, и вместе с твоим удивлением рождается мир. В поэзии Анны Глазовой (мы берем пока книгу “Петля.

1. Чреда таинственных или мирских событий Нас разлучила. Грустный, одинокий Печальный день в круженьи вялых мыслей И сердце бьется в скорби, мир жестокий. Так бьется, словно я устал смертельно. Все эти дни твое лицо не видя. Душою жаждал, но не трогал тела, Не обонял твой сладкий запах, дева! Сомнения и страха свора черных псов под кнутами мчится в царство мертвых, Где запах, звук и облик твой прелестный Диана, госпожа, ей уступают место.

Мы расскажем о таком жанре адыгской духовной музыки, как зачир (зэчыр) на примере релиза “Khakurinokhabl. Zachir: Circassian Religious Chants” от нальчикского лэйбла Ored Recordings. https://oredrecordings.bandcamp.com/album/khakurinokhabl-zachir-circassian-religious-chants Хотя представляемый материал мы записали более полугода назад, трудности комментирования и осмысления адыгских зачиров как явления не позволяли нам оформить полноценный релиз.

Michel Klimin Общество распространения полезных книг ( FB ) ( VK ) ( Telegram ) «Общество распространения полезных книг» сформулировало ряд тезисов, определяющих позицию участников по отношению к книгам, распространению знания, забвению и культуре. 1. В мире существуют миллионы книг и это число непостижимо познать в рамках объективной человеческой жизни. Эйзенштейн писал, что человек не более чем мышь, которая обгрызает незначительную часть огромной сырной головки.

МИКА публикует первую из серии бесед, посвящённых проекту куратора Иваны Бабушкиной «Код Леопольда», который начинает свою работу сегодня в московской галерее Iragui. Виктор Осипов. У меня, как внешнего человека, сразу возникает вопрос: а почему именно леопарды? Что в них так схватило ваше внимание и творческую решимость? Марианна Абовян. Почему леопард? Это оказалось чем-то очень массовым, что есть в гардеробе не только у каждой бабушки а, как оказалось, и не только у женщины.

Какими странными мы можем быть. Не имея границ, сами себя запираем, не даем возможности мыслить. Если задуматься над понятием морали и нормы — откуда человек берет уверенность в том, что это «хорошо» или «плохо». Да, вопрос воспитания и собственного опыта, но где это начинается. Почему мы все знаем, что, к примеру, убивать — неправильно, а жертвовать деньги на благотворительность — довольно-таки неплохое дело? Точнее почему все это понимают и принимают беспрекословно?

Гражданская религия как понятие была предложена американским социологом Робертом Беллой в 1967 году в статье «Гражданская религия в Америке». Р. Белла обозначил ее как совокупность общих символов, ритуалов, праздников, идей и т.д., которые воспринимаются подавляющим большинством населения, вне зависимости от своих религиозных предпочтений или их отсутствием, как надперсональные, общие, имеющие сакральный смысл и значение, и принимаемое ими таковыми.

Оборона Петрограда. 1928 г. Холст, масло. «Прием орнаментального силуэта ясен до предела в моей “Обороне Петрограда”. И если композиционно замкнутый смысловой круг двух планов — внизу идущих на фронт бойцов, слева направо, и вверху по мосту возвращающихся раненых — вначале создает впечатление плоского двухъярусного построения, то последовательное углубление позволяет убедиться, что прием обратного движения замкнул композицию холста.