Недавно просмотрел «Дюну Ходоровского» — фильм о том, какой могла бы быть экранизация «Дюны» Френка Герберта.

1 июля в Ботаническом саду МГУ «Аптекарский Огород» при поддержке галереи «Триумф» открылась выставка «Простые названия, избранные синонимы» — вторая часть проекта интеграции произведений современного визуального и музыкального искусства в парковое и оранжерейное пространство ботанической экспозиции. МИКА публикует полный кураторский текст Влада Кулькова. Марья Дмитриева. Сифонофора. Стекло. Инсталляция. 2016. Фото: Митя Нестеров.

Ислам и мусульмане — отдельный загадочный мир, о котором все слышали, многие соприкасались, но в котором немногие разбираются. Во что верят мусульмане? Как понять их традиции и обычаи? Шииты, сунниты — как в них разобраться? Где посмотреть, что значит загадочный мусульманский термин? Где почитать священные исламские тексты, чтобы долго не гуглить? Подборку материалов, которые отвечают на эти вопросы, можно посмотреть тут .

Гельдерлин в гимне «Истр» утверждал, что дух Европы сместился из Греции в Германию. (Конструирование геоонтофилософского пространства, известного как Запад, берет начало в Греции и протекает в обратном направлении, как будто к своему новому истоку — Германии. Оно течет назад, «rükwärts». Русло реки Истр, где «Запад» встречает своего чужеземного, «unheimlich» (зловещего, жуткого, неуютного) Другого, — это одновременно место и образ находки или открытия его самой изначальной «самости».

Проповедь о падении Рима. Жером Феррари. — Издательство «Э», 2016 г. — 256 с. Жеро́м Феррари́ — автор молодой и неизвестный. Впервые на русском выходит перевод одной из его книг, удостоенной Гонкуровской премии за 2012 год.

Ключевые слова: опыт массы, редукция к универсальному, упорядочение через стандартизацию, упразднение локального Key words:, experience of masses,reduction to universal, streamlining through standardization, abolition of the local Аннотация Статья фокусирует внимание на теориях упорядочения городского пространства в эпоху модернизма, таких как: «Борьба с хаосом» и «модуль» Ле Корбюзье, «Преодоление масс» в теории чистых форм и конструкций Людвига Гильберзаймера,«Преодоление орнамента» Адольфа

Анархистская субкультура, несомненно, включает в себя разные формы активизма, исторические исследования, социальный анализ (теорию), креативную игру и опыты самоосвобождения. Но всё это существует не как глубокая практика, направленная на осознание общества и создание свободных жизней, а как ролевая социоактивность, цель которой — поддерживать себя и свою субкультуру, без которой индивиды как бы перестают существовать.

АННОТАЦИЯ В контексте современного сенсорного поворота в архитектуре от «сильных» к «слабым» образам, от монументальной гипервизуальности к тактильному многочувственному проживанию интересно отследить момент появления гипервизуальноси в европейской цивилизации. На протяжении хода европейской культуры мы могли бы проследить увлекательную историю развития и самоотрицания доминант ее визуальной репрезентации. Всегда ли зрение было привилегированным органом восприятия истины или реальности мира?

Массовое делопроизводство по «богохульным» делам, развернутое в России, заставляет вспомнить первую в истории личность, наказанную, причем смертной казнью, за оскорбление чувств верующих — это Иисус Христос — основоположник религии, от имени которой действуют нынешние «охранители». Загадка Св.

15 Краски возраста Кошка… Лерисол *Утро — Кошка — утреннее муррр… Раскосые глаза, а в них туман, в них бездна колдовства… Ресницы вздрогнули, проснулись, замерли и снова погрузились в сон… Туман… Шепчу… Касаюсь шерстки гладкой… Соблазняю лаской… Спит… Или нет?

Говоря о многочисленных и масштабнейших военных преступлениях второй мировой войны, невольно задаёшься следующими вопросами: Интересно, а какой сейчас смысл в том, чтобы с такой тщательностью, но притом столь ненаучной, необъективной однобокостью описывать, казалось бы, очевидные для того времени вещи?

В статье рассматривается двоякость архитектуры. Последняя является и строительной практикой, (материальной реальностью), и метафорой философских теорий, на что указывал Хайдеггер в критике метафизической традиции, сформировавшей архитектурную картину мира. Проблематизируется попытка философии анализировать архитектуру, поскольку язык философии уже всегда оказывается ангажирован архитектурными метафорами («обосновать» истину, «возвести здание» теории).

Автор: M. Bruk 05.07.2016 15:14 Политическая жизнь регулярно подбрасывает нам пищу для размышлений. При этом различные силы интерпретируют одни и те же события противоположным образом. Почти всегда оба взгляда, которые подсовывают нам медиа, будут страдать однобокостью и из–за этого разжигать конфликты, а не подниматься над ними. Разберем один из самых горячих и актуальных примеров . Эммануэль Левинас Идолом западного либерализма и демократии является идея равенства.

В статье-интервью Мишеля Фуко с броским названием «Человека на самом деле не существует» как бы вы охарактеризовали то, что конкретно имеет в виду её непосредственный участник, автор ответов на задаваемые вопросы? Что имеется в виду — человечество в целом или человек как конкретный тип, соответствующий той или иной эпохе? А.В.: Это интервью 50-и летней давности с давно устаревшими, а также со стремительно устаревающими понятиями и представлениями о человеке.

(глава из книги Город. Между архитектурным проектом и информационной сетью. Екатеринбург., 2015. — 308 с. — ISBN 978-5-4474-1744-4) Современное общество не может быть описано исходя из теории классов, поскольку оно распалось на группы. Политически Множество противостоит народу и массе.