Не то пальто Писатель — это обыкновенный человек, у которого очень плохой интернет. Если бы интернет работал хорошо, вместо того чтобы садиться и писать, человек бы благополучно скачал один из фильмов Marvel — вечер был бы сделан. Но интернета нет, человек, чтобы насытить свой голод впечатлений, обращается к Фантазии. Фантазия находится во всеобщем поле человеческого сознания. Детей туда пускают бесплатно и без каких-либо документов. А вот большинству взрослых путь туда заказан.

КЁЛЬН Пятно готики прямиком из XIII века — это то, что в буквальном смысле встречает вас, как только вы покидаете вокзал. Занимает третье место в списке самых высоких церквей мира и внесён в список объектов Всемирного культурного наследия.

Надо предварить сие безобразие несколькими предложениями. Интервью состоялось в нижней зоне Новосибирского Академгородка. До, во время и после оного мы употребляли напиток коньяк, слушали разный джаз и Дэвида Боуи. На Schecter’е поиграть не успели. Собутыльник (зачëркнуто) интервьюируемый имеет отношение к литературному и музыкальному андеграунду города Новосибирска, о чëм я его и пытался распросить. Я всегда любил интервью из рок-журналов, они живые и непосредственные.

Адам Кларк Вроман — железнодорожник, коллекционер книг, археолог-любитель и фотограф, соединяет два великих периода западной фотографии. Он принадлежал к небольшому числу любителей, продолжающих традицию полевой фотографии, которую в 1860 году начали Тимоти О’Салливан, Дж.К. Хиллерз и Уильям Генри Джексон. И стал предтечей меткого, отточенного и чуткого стиля таких фотографов ХХ века, как Эдвард Уэстон и Анзел Адамс.

(Полная версия статьи опубликована в журнале «Неприкосновенный запас», №109 (5/2016)). Эстетика сочетания несочетаемого формулируется в трактате священника Эммануэле Тезауро (1592-1675) «Подзорная труба Аристотеля» (1654).

Сегодня все предпочитают учебники и краткие гайды. На книгу нет ни времени, ни сил. Да и зачем она, если есть лапидарное изложение того, кто в ней разобрался? В основе такого взгляда как ни странно лежит Просвещение, которое мечтало о продвинутом гражданине, самостоятельно читающем философские и научные трактаты. В чем же промахнулись просветители?

Пиетизм — течение, возникшее внутри немецкого лютеранства в XVII в., которое было сосредоточено на углублении молитвенной жизни христиан и на их личном благочестии. В центре внимания пиетизма — идея покаяния и «нового рождения» (или «рождения свыше) — человек не просто сожалеет о конкретном поступке, а с ним происходит коренной переворот, он полностью меняет жизнь в результате действия благодати.