В издательстве Ad Marginem вышла книга «Манифест киборгов: наука, технология и социалистический феминизм 1980-х» — эссе феминистки и социалистки Донны Харауэй, впервые напечатанное в 1985 году, но во многом до сих пор остающееся текстом будущего. Жители Петербурга 29 июля смогут посетить презентацию книги в магазине «Порядок слов» с участием одной из основательниц российского «Кибер-фемин-клуба» Аллы Митрофановой и редактора русского издания Даниила Жайворонока.

На фотографии: Пьер Булез Отрывок из интервью Брюса Даффи с Пьером Булезом, взятого 26 октября 1987 года в Чикаго, где Булез выступал вместе с Чикагским симфоническим оркестром. Интервью транслировалось по радио частями. В 2014-2015 годах Брюс Даффи сделал текстовую расшифровку интервью, которую выложил на своем сайте. Там же , кроме интервью с Булезом, есть расшифровки записей его разговоров с Лучано Беррио, Эллиотом Картером, Георгом Шолти, Аланом Хованессом и многими другими.

Сэди Плант — философ и киберфеминистка , основательница Кибернетического культурного исследовательского центра в Университете Уорвика (Великобритания), автор книги “Zeroes + Ones : Digital Women and the New Technoculture” (1997, Doubleday). Ниже представлено вступление к статье «Бинарность пола, бинарность кода» которая была опубликована в сети 4 марта 1996 г. Когда то коммуникация происходила между четкими узловыми точками.

Сегодня у меня спросили вопрос на который я знала ответ, но никогда не задумывалась о нем. — «Кто такой друг?» В жизни я встречала разных людей, кто-то оставался просто знакомым, кому то я стала доверять и он стал другом, где-то произошла взаимность — мы стали близкими друзьями. Лучшего друга у меня никогда не было, это что-то большее, запредельное. Я даже не знаю как нужно доверять друг-другу, чтобы перейти на этот этап. Чтобы быть хорошим другом нужно обладать некоторыми качествами.

(Письмо юным ученикам Мити Ольшанского, по случаю пятилетия Colta.ru, столетия провала в ад 1917, и одновременно идея сериала «Ад Пригова» в жанре соц-триллер) российский государственный страх «Я злобен, как и ты, но parrhesia, тяга к правде, нас спасёт». Это письмо не столько о правильной, прекрасной Colta.ru , это письмо злобного злобным. Добрым просьба не читать (66+). Из добрых читателей годятся ценящие творчество Пригова и выносящим слово ад, любящие иронию как жанр.

Эта подборка — переложения древнеиндийских гимнов, выполненные поэтом и прозаиком Сергеем Соловьевым. Соловьев исторически близок к кругу поэтов-метареалистов (Алексей Парщиков, Иван Жданов и другие). В последние годы он живет в Индии. Этой стране посвящен его роман «Адамов мост» и многие стихи, вошедшие в недавнюю книгу «Ее имена» («Новое литературное обозрение», 2016).

Я решила писать о музейном маркетинге, брендинге и интересных исследованиях в этой области. Не пропадать же зря страданиям интроверта, которому для магистерского диплома пришлось опросить 100 людей, только что вкусивших искусство в Tate Modern (humblebrag detected), и прочитать кучу классных исследований о музеях. Дабы увековечить до сих пор, спустя уже пару лет, переполняющий меня переизбыток эмоций, я буду изливать их здесь. Еще ожидайте коллаж-арт. И плохую поэзию.

Разговор с редакторами проекта «Заповедник» Екатериной Кожевиной и Полиной Колозариди о региональной повестке, типах социальной ткани и проблемах распространения гуманитарного знания. Кирилл Александров : Изначально, при выборе собеседников для «Охоты на мамонта», мы ориентировались на освещение diy-инициатив, особенно региональных, но нельзя сказать, что очень уж строго этому ориентиру следовали.

Роман Минин, из серии «План побега из Донецкой области», 2008. I. Одной из ключевых фигур поэтического ландшафта Донбасса сегодня является Дмитрий Трибушный, чьи тексты , написанные за время военного конфликта, стали размеренно появляться в журнале «Дружба Народов» с 2014 года.

У моих ровесников всё понарошку. И я не знаю, то ли потому, что они такие хитрожопые, то ли потому, что они такие бездарные. Наверняка истина где-то между. И это странно. Ведь мы, вроде бы, воспитывались примерно в одной среде, на одних образцах. Ан нет, как видно. Уточню: я говорю о тех ровесниках, которые получили образование и воспитание схожего с моим уровня. Видимо, всё-таки мы впитали несколько разные вещи.

Когда еще содержание было важнее формы, под модернизацией понимали переход от традиционного, архаичного общества к индустриальному, самому, по тем временам, современному. Термин получил распространение значительно позже, когда опыт малочисленных в масштабах всего мира европейцев необходимо было перенести на менее современные, с точки зрения того же самого меньшинства, государства.