В рамках проекта «Ташкент-Тбилиси» публикуем эссе Мадины Тлостановой — деколониальной феминистки и писательницы, профессорки кафедры гендерных исследований Университета Линчёпинга (Швеция). О том, что остается за границами архива как инструмента дисциплинирования, необходимой работе по деколонизации памяти, чтении между строк, силе воображения и собственном романе «Залумма Агра» как попытке проследить и перепридумать генеалогию женской линии своей семьи.

I Наше время относится к христианской эпохе, как вечерние сумерки к дню. Христианство уходит за горизонт; надо судить о нем, пока оно не скрылось совсем. Мы достаточно рядом, чтобы чувствовать его теплоту и величие; мы далеки, чтобы понимать, что христианство не синоним религии, но только одно из возможных пониманий жизни и божественного. Некоторым нравится думать, будто эти сумерки — последние. «Войны и военные слухи» пугают, вера в скорый конец успокаивает умы.

Автор: Эвелина Годлевская-Былиняк Перевод: Юрий Дзем Книга Жана Дювиньо (Jean Duvignaud) « Дар из ничего. Эссе о антропологии праздника » ( « Le don du rien: Essai d’anthropologie de la fête » ) , вышедшая в издательстве Варшавского университета в серии Dromena это захватывающий, но и сложный текст.

Ужасно интересно наблюдать за экзистенциальными трансформациями человека. Любого, не только Протасевича. В любом человеке — и шире, в любом живом существе — заложено стремление к достижению собственной выгоды кратчайшим путем. Очень немногие (и Протасевич, как мы уже видим, — не в их числе) способны пожертвовать какой-то из своих существенных выгод в пользу общего блага. Когда я говорю об общем благе, я не обязательно имею в виду какое-то абстрактное общечеловеческое благо.

— Ты парасенок? — Неа, я — пара сенок. — А что такое сенок? — Это полуя. — А ты, значит, дважды сенок. — Ага, я парасенок… — А бывают триждысенки? — Конечно! — А четыреждысенки? — Конечно, но четыреждысенок тоже может быть только один единственный. — Правда? А как быть с пятисенками, шестисенком? — Есть и семисенок, и восьмисенок … миллионсенок ведь каждый из нас уникален и не повторим. — А есть ли односенок, хотелось бы увидеть его? — Увидеть односенка нельзя? — Это почему же?

Автор: Мартин Круль Перевод: Юрий Дзем Хотя в последние годы своей жизни Норберт Элиас (Norbert Elias) (1897-1970)* был признан одним из величайших социологов XX века, по прочтении недавно опубликованного нового польского перевода « О процессе цивилизации » (« Über den Prozeß der Zivilisation ») появляется впечатление, что мы все еще не знаем его теорию общественных изменений или, по крайней мере, совсем не пытаемся с ней свыкнуться.

Выставка «Выбирая дистанцию: спекуляции, фейки, прогнозы в эпоху коронацена». Фото: музей «Гараж» В своем первом выпуске подкаста «Не-текст» Иван Стрельцов и Ольга Белова обсуждают свою усталость от теории, а также разбирают выставку «Выбирая дистанцию: спекуляции, фейки, прогнозы в эпоху коронацена». Подкаст также доступен на миксклауде .