В статье Ф. Юнгера «Язык и вычисление» есть несколько любопытных интуиций, созвучных М. Хайдеггеру, из которых складывается как бы введение к понятию «языкового мышления». Человек в парадигме Нового времени, опираясь на науку, овладевает миром как пространством. Он проникает вдаль, вглубь и ввысь, в поисках источников энергии и способов контроля. Это удается ему с помощью техники.

Этой весной в издательстве «РИПОЛ классик» вышла «Исчезающая теория» — новая книга философа и психоаналитика Александра Смулянского о ключевых фигура континентальной философии: Фуко, Деррида, Лакане и Жижеке. Рассматривая этих мыслителей в качестве представителей структурализма, Смулянский определяет это интеллектуальное движение не просто как оригинальный эпизод философской истории, но и как актуальную практику мысли, прощание с которой было преждевременным.

Стихотворение, автор Дорджи Джальджиреев. Первое, буквально нутряное ощущение от стихов Дорджи Джальджиреева (г.р. 1996, Элиста, Калмыкия) — завораживающее.

Обширными коллекциями живописи Франса Снейдерса обладают несколько европейских музеев — Музей истории искусств Вены, Рейксмюсеум Амстердама, Государственный Эрмитаж Санкт-Петербурга, Национальный музей Варшавы. Богатейшее собрание картин и графики фламандца находится в мадридском Национальном музее Прадо. Здесь среди сцен охоты, натюрмортов, редких для Снейдерса мифологических и религиозных сюжетов есть анималистика, стоящая на стыке с бытовым жанром.

Михаэль Дорфман Рассказывают, как пришел Сатана в синагогу на Судный день. Народ разбежался в панике. И только одна старая еврейка осталась на месте. — Ты знаешь, кто я такой? — спросил Сатана. — А я знаю, кто ты такой? — отвечала еврейка. — А ты знаешь, что я могу тебя обесчестить, по миру пустить, жизнь разбить, судьбу искалечить, и не боишься? — Что мне бояться, если я замужем за твоим братцем…. Я к тому, что страх не способствует искуплению.

Идея этого опен-колла появилась благодаря разговорам с художниц_ами танца, перфрормер_ками, критик_ессами и исследователь_ницами, отмечающими нехватку текстов о танце. Почему это так? Связано ли это в большей мере с устройством институциональной системы современного танца (или ее отсутствием), спецификой художественного образования и малой представленностью истории и теории перформанса и танца в ней, сложностью самого письма о танце? Нужно ли посвященное танцу отдельное медиа?

Если ты себе отрезал хвост — не надейся, что ты от него в действительности смог освободиться. * Правда открывается шоколадным ключом. * Человек обречен тащить за собой хвост. * Черный квадрат — это истина, намотанная на хвост. * Черный квадрат — это хвост человека в больших подробностях. * Кто везде не суёт Гегеля — тот не философ. * Какую бы линию человек не нарисовал — она все-равно окажется хвостом. * Хвост человека не виден, но ясновидящим и животным он колет глаза.

Сладостная нега. Разливающееся по всем телу блаженство, перетекающее по маленьким канатикам, которым в школе почему-то пытались дать какое-то научное объяснение. Ты грезишь наяву, ты рационализируешь во сне. Ты видишь то, что никогда не увидишь, ты чувствуешь то, что тысячам племён не удастся никогда испытать на своей или чужой шкуре. Ты все, все это ты. Ты сон, ты Морфий, ты все, что будешь лучшее у кого-либо из нас вместе взятых. А потом ты просыпаешься от противного звонка будильника айфона.

Публикуем эссе Хито Штейерль, написанное в 1999 году и посвященное проблеме глобального — в культурном, информационном и языковом смысле. Эссе входит в книгу « По ту сторону репрезентации », которая недавно вышла в издательстве «Красная ласточка». Перевод Евгении Маленинской. Зонирование в open space. Вид с cctv-камер. Визуализация — Мартин Маленинский К началу 1920-х относится таинственный фрагмент, написанный Францем Кафкой: «Что ты строишь? Я хочу выкопать ход. Должен произойти прогресс.

А.И. Конищева : Как известно, Фроловские чтения проводятся в Институте ежегодно с 2001 года. Различные мероприятия, посвященные академику Фролову и его научным трудам, регулярно проводятся в Институте вот уже больше 20 лет. На Ваш взгляд, почему именно сейчас возникла необходимость создания особой Группы по изучению творческого наследия академика И.Т. Фролова? Г.Л. Белкина : 26 сентября 2000 г. было принято постановление Президиума РАН № 217 об увековечении памяти академика И.Т. Фролова.

Я заметила, что когда люди рассуждают о вопросах этики, они обычно забывают о технологиях и их роли в обществе и повседневной жизни. Сегодня кратко расскажу о том, что такое «техноэтика» и как технологический прогресс влияет на этические ценности человека. Техноэтика — это междисциплинарная исследовательская область, которая дает представление об этических аспектах технологических систем и практики, изучает социальную политику и вмешательства, связанные с технологиями.

Из сборника Autres écrits (p. 229-241) Речь, изначально записанная на магнитофон, представленная перед аудиторией приблизительно в 80 человек и носившая название «Я основываю», до своей первой публикации в первом ежегоднике школы, аббревиатура которой на тот момент еще расшифровывалась как Французская школа психоанализа. Этот «Акт основания», а также «Пояснительная записка» и «Преамбула», которые его дополняют, появились в предисловии к первому ежегоднику EFP в 1965 году.