Подробный анализ творчества режиссера Алексея Балабанова и его влияние на политику современной России От автора: Этот проект задумывался как серия портретов ведущих современных российских режиссеров и продюсеров, их роли в становлении и поддержке нынешнего политического курса России. По первоначальному замыслу, ввиду затрагиваемой острой проблематики, эти тексты должны были быть опубликованы в печатном виде после СВО.

Опубликовано 02.11.2023 Источник Группа еврейских писателей подготовила это письмо, когда увидела, что старый аргумент о критике Израиля как антисемитизме обретает новую силу. Авторы делятся этим письмом в знак солидарности с теми, кто продолжает высказываться в поддержку свободы палестинцев. МЫ ЕВРЕЙСКИЕ ПИСАТЕЛИ, художники и активисты хотим отречься от широко распространенного утверждения о том, что любая критика Израиля по своей сути является антисемитизмом.

<…> мы разобрали в общем виде то, как мне видится принцип построения системы диалектического материализма — начиная с понятия сборки и её расширений, к диалектике процесса и диалектике метода [Коноплёв Е., О философской практике, часть 1 , часть 2 ]. Что представляет собой способ построения системы снизу вверх, от немногих основополагающих понятий к их расширениям, которые над ними надстраиваются.

Фильм «Школьные узы» мне понравился. Я считаю его хорошим подростковым кино, которое следует посмотреть подросткам, особенно в рамках современной ситуации, когда хорошего подросткового кино не так уж и много. Другим примером довольно хорошего подросткового кино является «Свободные» 1984-го, но он более «легкомысленный» и примитивно-гедонистический, чем «Школьные узы».

Греческое ελεύθερος и латинское liber восходит к протоиндоевропейскому *h₁lewdʰ-, человек, от которого в древнеславянском образовалось слово людин, т. е. свободный человек, а в древнескандинавском leod — вождь. От liber произошло Liber — второе имя Вакха, а ελεύθερος произошло от Έλευάέρά — имени богини, восходящего к названию Элевсина под Афинами. Греки ценили именно свободу гражданина в противоположность положению рабов и метеков или в торговых полисах защищали право παρρησία — свободу слова.