Де Голль пал. Некоторым было тоскливо на душе, как гренадеру у Гейне; да и мне, мне тоже. Жаль только, что в Нью Йорке французскому послу в ООН Арману Берару не пришлов голову ничего лучше, чем выкрикивать в отчаянии (по Nouvel Observatuer от 5-го мая): «C`est l`or juif!» ( фр.: «Это золото евреев!» ) И никаких опровержений. Право, лево, всё перемешалось. Это антисемитизм и, как когда-то говорилось у Стефана Георге : «…он врывается в круг».

Интервью со-основателя коллектива «Что Делать» Дмитрия Виленского независимому журналу ЭББ о функционировании искусства в условиях чрезвычайной ситуации. –for English scroll down– ЭББ — двуязычный самиздат о политическом сопротивлении и свободе, репрессиях, фашизме и войне. Журнал печатается и сшивается вручную двумя подругами из Нью-Йорка и Москвы.

В 1651 году Томас Гоббс опубликовал свой знаменитый трактат «Левиафан», в котором утверждал, что жизнь человека без государственной власти «одинока, бедна, беспросветна, тупа и кратковременна», поэтому люди должны отказаться от части своих естественных прав и поставить над собой наделённого абсолютной властью правителя, который бы обеспечил им защиту и не допустил возвращения к естественному состоянию «войны всех против всех».

Антирасистская демонстрация в Мачерате, Италия, 2018 ( Reuters) Фрагмент книги британского журналиста Пола Мейсона «Ясное светлое будущее. Радикальная защита человека» (2019). Основная идея книги — только повестка радикального гуманизма может спасти человечество от власти рынков, машин и ультраправых антиутопий. В 1977 социолог Мишель Фуко предпринял полусерьезную попытку написать этический кодекс постмодернистской эпохи. Он назвал его «Введением в нефашистскую жизнь».