Адам С. Миллер Оригинал: Adam S. Miller, «Sitting, Full of Shit», Speculative Non-Buddhism, 28 июля 2012. https://speculativenonbuddhism.com/2012/07/28/sitting-full-of-shit/ от переводчика: Миллер пересобирает четыре благородные истины из пищеварения. Тело это труба, а не хранилище. Голод держит нас в живых и потому не кончается. Скука это голод, у которого отняли надежду на прекращение.

Легкое Красочное Прямое, но пышное Длиною до голеней Скрывающее широту плеч, но показывающее ключицы С маленькими вышитыми символами. Может, цветами? Ромашками! Из натуральной ткани, чтобы она чувствовалась на теле — уж точно не синтетика. Может, плотный хлопок? Это было бы одно из самых красивых платьев, что есть на этой планете. Надев его, сережки, невидимками заколов волосы, ожерелье с ромашкой… я думаю, я был бы самым красивым. Пригласив друзей и подруг, близких, родителей.

В последние годы появилось утомительное количество парфюмерных блогеров и прочих экспертов. Еще несколько лет назад большинству было все равно, мало кто что знал про нишевые бренды. На самом популярном в сети ресурсе о парфюмерии — фрагрантике замечательные авторы (в отличие от сомнительных подростков на ютьюбе) часто пишут статьи об ароматах через связь с химией, маркетингом, историей или своими личными ощущениями. Но сегодня я решил обратиться к другой оптике.

Жатва июльский день на блюде отчеканен средь виноградин, липких от жары, и косточки безумными зрачками глядят сквозь перепонку кожуры. и кажется, в медовых переливах, тягучей, напряжённой тишины, я слышу шёпот, шёпот торопливый, из тех, что засыпающим слышны. он кружится настойчивый и жёлтый, осиное упрятав остриё, и яблоко неведомого сорта, оставшись не надкушенным, гниёт. и лаковые бисеринки пота на коже чертят призрачный узор и облетает наземь позолота с дрожащих пальцев плачущей Хатор.

[из серии моих диалогов с ИИ, без дополнительного редактирования и упрощений] — Мне очень нравится миф, где "останется только один…". Я "заложница" этой идеи и этого образа (в хорошем смысле слова)). Сразу хочется сказать, что некоторые концептуальные вещи "оголяют" или "проявляют" бытие как кинопленку, мы останавливаемся перед чем-то подлинным, настоящим… Мейнстрим и капитал с их набитой рукой, конечно, "освоят" эту идею.

Недавно Никита Михалков, помимо обычного «гона Бесов» — пусть будут с большой буквы, как у Достоевского, — высказался ещё и об искусственном интеллекте. С мыслью, которую он, как всегда, талантливо и красочно преподнёс, спорить трудно. Михалков заявил, что, если искусственный интеллект заменит естественный, искусство потеряет всякий смысл, ведь у «машины», как он по инерции окрестил ИИ, нет «ни совести, ни души, ни сострадания, ни страха, ни любви».

Первая часть интервью 27. Народная власть и разрыв Обеспечение жизнеспособности установления народной власти, в соответствии с нашим определением и с нашей либертарной перспективы, подразумевает в стратегическом плане определённое понимание революционного разрыва.

Интервью проведено активистом нынешней Либертарной Социалистической Организации (OSL, основана в 2023) Филипе Корреа в 2009 году. Переведено с испанского и португальского каналом "Анархизм.ру". Аннотация : Это интервью — проведённое Фелипе Корреа с Хуаном Карлосом Мечосо из Федерации анархистов Уругвая (FAU) — посвящено «стратегии эспецифизма» FAU.

Есть методики, которые устаревают потому, что изначально были ошибочными. А есть другие — те, которые устаревают именно потому, что когда-то оказались слишком успешными. Метод Галины Китайгородской относится, пожалуй, ко второй категории. Для советской системы преподавания иностранных языков 1970–1980-х годов появление метода активизации возможностей личности и коллектива было почти революционным.

Рецензия на повесть Дмитрия Смирнова «В объятиях Удава». Повесть Дмитрия Смирнова «В объятиях Удава» — это не просто занимательный травелог с элементами чёрного юмора. Это — жёсткий, почти клинический психологический портрет современного человека, у которого за внешним лоском и блеском успеха скрывается полная духовная и эмоциональная пустота. Главный антагонист произведения, «Дед», он же Удав, — фигура, выписанная автором с леденящей достоверностью.

1. " И остаются все без единства, с разрозненными знаниями и думают, что это приоб­ретение " 2. " Кто бьёт на самое лучшее, добьётся хорошего, а кто бьёт только на хорошее, тот никогда не дойдёт до него " 3. " Глядя на мир, я должен признать силу и материю. Стараясь же определить и то, и другое, я прихожу к метафизическому представлению начала того и другого — непостижимой начальной силы и непостижимого вещества " 4. " Но слабости, смертной слабости полны эти дни. Хочется смерти настоящей.

[из серии моих диалогов с ИИ, без дополнительного редактирования и упрощений] — Давай попробуем взломать Матрицу) Нео, конечно, все уже сделал, но есть нюансы) Мы можем проанализировать следующий концептуальный конфликт: идейный вдохновитель одного из эталонных визуальных шедевров Киберпанка (не будем мелочиться и упоминать о его вторичности и т.п) — Жан Бодрийяр иронично (и очень органично) встроил творение братьев/сестер Вачовски в свою структуру современной культуры — как яркий образчик