О Ксении Собчак, выборах в КС и других заумностях

Очень хорошо, что Вы, Ксения Анатольевна, вместе с «подписантами» гражданской платформы решили участвовать в выборах в Координационный Совет (КС) российской оппозиции. Эту новость лично я воспринял «с чувством глубокого удовлетворения», если выражаться одним из пропагандистских клише советского периода.

Но, признаюсь, чего-то подобного я ожидал. В открытом письме, написанным мною более двух месяцев назад, как раз в тот момент, когда Вас непосредственно затронули репрессивные меры Власти и некоторые «доброжелатели» уже поспешили поставить точку в Вашей общественно-политической карьере, как очередном и временном увлечении, я обращался к Вам со словами поддержки, тем немногим, что имеется в моём распоряжении. При этом был уверен и тогда и, тем более, уверен сейчас, что с выбранного пути Вы уже не сойдёте. В этом я убеждён даже более, чем Вы сами. Вот такая метафизика.

И коль скоро грядут выборы в КС, а моё отношение к кандидатуре Собчак очевидно из выше сказанного, спешу представить уважаемой публике доводы, почему моя протеже заслуживает быть представленной в КС. Причем «ядром» моих аргументов служат научно обоснованные этико-характеро-психологические параметры, то есть объективные характеристики, в отличие от субъективных мнений – «как мне представляется».

Главными подсознательными психическими интенциями Имярека, определяющими её личность, являются такие свойства как уверенность в себе, чувство внутренней свободы и чувство собственного достоинства. Весьма замечательные достоинства, а с точки зрения «типажной» психологии – оптимальные поведенческие установки. В разных сочетаниях они порождают производные человеческие свойства, терминологические обозначения которых говорят сами за себя о «хорошести» или «плохости» их носителя. К слову, судя по историческим данным, Петр I и Екатерина II имели аналогичные типы. Неплохое «соседство».

Начнём со следующей пары психических установок: уверенность в себе – чувство собственного достоинства. Из которых следуют базовые этико-характерологические характеристики:
Комбинация Эго-характеристик: решительность – честность.
Комбинация Социальных характеристик: инициативность – благородство.
Честность подразумевает, в первую очередь, неискаженное видение значимости собственного Я в ряду других. Адекватное «схватывание» иерархии аксиологических параметров позволяет давать непредубежденную оценку каждому индивидууму, включая самого себя. При этом существует латентный конфликт собственных интересов и непредвзятого мнения о себе. Решительность, дееспособность индивидуума противопоставляется этому конфликту. Принятие факта, что и в своей нише, благодаря имеющимся потенциям, можно быть значимым, нивелирует конфликт, предостерегает от завистливых сравнений.
Интегральная Эго-характеристика – объективность.
Благородство – это установка на честность, объективность в социальных компенсациях личности за его вклад в общественную копилку. Инициативность – это активная практика, из опыта которой уясняется, что результаты деятельности индивидуума должно дифференцировать не только по количеству, но в первую очередь качеству, сложности, незаурядности. И, соответственно, социальные компенсации требуют дифференцированного подхода.
Интегральная социальная характеристика - справедливость.
Именно в результате активной фактической деятельности, разнообразной практики эксплицируются грани понятия справедливость, уберегая от примитивного, «плоского» толкования. Примитивизм чаще всего сводится или к уравнительной шкале или, вообще, искаженным умозрительным представлениям и предпочтениям, являющимся следствием узкого, ограниченного субъективного опыта.

Собчак не перестают упрекать за её прошлое – участие в телешоу «Дом-2». Согласен, этические и эстетические ценности этого проекта весьма сомнительны. Но то, что это богатейший опыт познания человеческих типов, не книжных, а живых, реальных, тоже безусловный факт. Опыт, который неоценим для политика, имеющего дело с людьми. Вот она, упомянутая выше «разнообразная практика», пусть и игровая, позволяющая научиться разбирать в людях. Если вспомнить Историю, юный Пётр I, с его «потешными» полками и забавами, «сурьезными» людьми тогда тоже не воспринимался всерьёз. А что вышло на поверку – известно. А уж кто мог предугадать в непосредственной иностранке «принцессе Фике» будущую Екатерину Великую? Нельзя не заметить, как некоторое отражение качеств объективность-справедливость, полное отсутствие ханжества в характере Ксении. Она, например, даже с некоторой непосредственностью, говорит, что она «девушка не бедная», не пытаясь рядиться в «народное рубище». В отличие от большинства «записных» политиков, особенно левого толка.

Далее. Комбинация психологических состояний: уверенность в себе – чувство внутренней свободы. Имеем:
Комбинация Эго-характеристик: решительность – самостоятельность.
Комбинация Социальных характеристик: инициативность – независимость.
Решительный человек – это человек с интенцией на действие. Самостоятельность позволяет видеть множество направлений действия, континуум которых ограничивается объективными причинами, а не условностями, предубеждениями и предрассудками. Это обстоятельство создает условия для выбора наилучшего варианта среди всего множества возможных. Убежденность решительной и самостоятельной личности в возможности всегда найти решение позволяет ей без страха смотреть в завтрашний день, будучи уверенной, что «будет день, будет и пища».
Интегральная Эго-характеристика – оптимизм.
В социальной группе преобладание и в независимости суждений и в инициативности кого-либо из членов группы фокусирует внимание остальных на нем, группа делегирует ему прерогативу в принятии решений, закрепляя за ним функции неформального лидера. Неформальный лидер своим примером демонстрирует способность находить решение и осуществлять его, что признается другими членами группы (компенсаторная реакция на недостаточность собственных потенций). Признание компетентности лидера фиксируется как некий статус, придающий значимость его вердиктам, советам.
Интегральная социальная характеристика – авторитетность.

Ксения Анатольевна – начинающий политик. Поэтому об авторитетности в соответствующих кругах говорить ещё рано. Но то, что среди «сотоварищи», с которыми она баллотируется в КС, она заводила – кто бы сомневался. Не исключено, что мы свидетели рождения прообраза будущей команды. Я уже формулировал «крайнюю желательность» для либерального крыла оппозиции, чтобы и лидер и команда были действительно новые. «Чтобы либеральная идея не ассоциировалась в глазах граждан с негативным опытом: шоковой терапией, анархией и бандитским беспределом, олигархией». И то, что среди «подписантов» мы видим именно таких персоналий, не ходивших во власть, лично меня радует. О личностных качествах членов «команды» я судить не могу. Но, имея уже представление о природных задатках «тостуемой» разбирать в людях, думаю, можно довериться её чутью и солидному опыту коммуникации с самыми разными «контингентами». И поддержать весь «список».

Продолжаем. Психологические состояния: чувство внутренней свободы – чувство собственного достоинства.
Комбинация Эго-характеристик: самостоятельность – честность.
Комбинация Социальных характеристик: независимость – благородство.
Самостоятельность – это условие различения возможностей. Честность позволяет эксплицировать собственные возможности и различать горизонты этих возможностей. Иными словами, сочетание рассматриваемых характеристик дает ясное представление о себе, достижимых и пока недостижимых целях. Обращение сознания на свое Я, непредвзятая его оценка и учет при формировании суждения фиксируется как перманентное состояние.
Интегральная Эго-характеристика – рефлексивность.
Благородство и независимость позволяют адекватно различать социальные приоритеты и осуществлять их иерархическую дифференциацию. При этом осуществляется ценностное позиционирование Я, определение его места в ряду других. Ограниченность собственных горизонтов и связанная с этим естественная рефлексия в аподиктичности своих суждений объективирует критическую перцепцию своего Эго в социуме.
Интегральная социальная характеристика – самокритичность.

Признаться, среди многочисленной политической тусовки, и «системной» и «несистемной», не могу обнаружить в полной мере рефлексирующих и, соответственно, самокритичных персон. Наоборот, чем более чувствуется в человеке скрытое чувство неполноценности и закомплексованность, тем «железобетонеее» он стоит на своём.

Пары эго-характеристик, рассмотренные ранее, дают соответственно: оптимизм, объективность, рефлексивность.
Результирующие вектора пар социальных характеристик имеют вид: авторитетность, справедливость, самокритичность.
Рефлексирующая и объективная апперцепция собственной личности позволяет дать непредвзятую сравнительную оценку своим природным задаткам и имеющимся навыкам, которые с необходимостью имеют пределы. Оптимистическая интенция такова, что она не удовлетворяется бездеятельной констатацией собственных ограниченных горизонтов. Естественный перманентный динамизм оптимиста влечет его с любопытствующим интересом расширять указанные горизонты. Именно в этой динамике «проживания», постоянной новизны конституируется собственная бытийность. Поэтической метафорой, отражающей мироощущение данного субъекта, может служить горьковская «Песня о Буревестнике». Например, следующие строфы:
«То крылом волны касаясь, то стрелой взмывая к тучам, он кричит, и - тучи слышат радость в смелом крике птицы.
В этом крике - жажда бури! Силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике».

Освоение новых горизонтов – это всегда шаг в неизвестность. Неизвестность чревата опасностями, требует преодоления страха. Поэтому храбрость, или смелость, неотъемлемые атрибуты такой личности. А также упорство, так как движение сопровождается препятствиями. Преодоление последних подразумевает неординарность (креативность) поступков, поскольку новые обстоятельства не всегда подпадают под имеющийся опыт.
Направленность внимания данного типажа в пространстве и времени, преимущественно, можно определить как «здесь и сейчас». Поэтому преобразующее влияние его на окружающую действительность максимально непосредственно и конкретно, а чувство внутренней свободы обуславливает широчайший диапазон нестандартных приемов и адаптивных механизмов такого влияния.
Интегральная Эго-характеристика – жизнерадостность (жизнелюбие).
Авторитетность с необходимостью предопределяет лидерские позиции. А лидерство подразумевает коллективную форму социального действа – командность. Самокритичность авторитетного лидера – это, кроме всего прочего, констатация факта собственной сопричастности, пусть и выдающейся, но не более. Без претензий на единоличное своевольное доминирование. Интенция справедливости обуславливает механизмы распределения социальных ролей в команде, и социуме в целом, в соответствии с личностными ценностными параметрами. Объективность оценки последних обусловлена широтой социального опыта, свойственного неформальному авторитету.
Авторитетный лидер, будучи включённым в социальную жизнь, бытийную суть собственной судьбы уже не отделяет от судьбы социума. Ответственность собственной миссии, от которой невозможно уклониться, составляет квинтэссенцию социального бытия авторитетного лидера.
Являясь ведущим, «бросающим» и себя и ведомых в неизвестность новых обстоятельств, он констатирует как данность, что не от кого ждать, по крайней мере, поначалу, подтверждения верности принимаемых решений, и самым принципиальным критиком и оценщиком своих действий является он сам. Гордое самостояние – обычный удел такой личности. Его обозначают такой этической характеристикой как аристократизм. Именно об аристократе духа говорится в стихотворении Пушкина «Поэту».

Ты царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум,
Не требуя наград за подвиг благородный.

Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд;
Всех строже оценить умеешь ты свой труд.
Ты им доволен ли, взыскательный художник?

Доволен? Так пускай толпа его бранит
И плюет на алтарь, где твой огонь горит,
И в детской резвости колеблет твой треножник.

Для инициативной и самокритической личности, осознающей собственную социальную роль и ответственность, характерна требовательность. Справедливость, как отмечалось выше, это, в том числе, способность различения аксиологической иерархии способностей, сравнительной социальной оценки личностей. Адекватность оценки тем выше, чем шире и глубже социальный опыт. Независимый анализ этого опыта вынуждает констатировать продуктивность и результативность, получаемые от соразмерности требований, предъявляемых как социуму в целом, так и каждому его члену, их реальным возможностям. Независимость и справедливость интегрируются в свойстве терпимости.
Интегральная социальная характеристика – миссионизм.

Успехов Вам в предстоящих выборах, «принцесса Фике»!