Андрей Ланьков: В тени Вождя

Андрей Ланьков

Перед статуями Ким Ир Сена и Ким Чен Ира

Мы продолжаем публикацию цикла статей замечательного корееведа, аssociated professor университета Кукмин (Сеул) Андрея Ланькова о том, как жила Северная Корея при Ким Ир Сене, когда она была самым огосударствленным обществом в мировой истории.

См. также:

Андрей Ланьков

В массовом сознании с Северной Кореей связано множество стереотипов. Некоторые из этих стереотипов к действительности имеют весьма слабое отношение, но некоторые вполне обоснованы. Один из таких в целом обоснованных стереотипов – это представление о КНДР как о стране, где культ личности основателя государства и его семьи достиг невероятных высот.

Культ личности был в той или иной степени чертой большинства государств «реального социализма». Иногда он носил достаточно безобидный и отчасти даже комичный характер – как, например, в позднем Советский Союз ver.3 с приснопамятной «Целиной» и прочими опусами Л.И.Брежнева, а иногда он приобрел формы гротескные и трагикомичные – как, например, в Китае времён Председателя Мао. Однако представляется, что и по части размаха культа, и по уровню вовлеченности в него всего населения страны у КНДР времён Ким Ир Сена равных нет.

Культ Великого Вождя, Солнца Нации, Железного Всепобеждающего Полководца Ким Ир Сена (выше употребленалишь малая часть его многочисленных официальных титулов) зародился ещё в сороковые годы, но по-настоящему развернуться Ким Ир Сен смог только в конце шестидесятых, когда ему удалось выйти из-под советского контроля, не попав при этом под излишнее влияние Китая. Именно тогда появились те формы возвеличивания Вождя, которые впоследствии стали вызывать усмешки у иностранцев, включая и гостей из СССР.

Отличительной особенностью северокорейского культа является его всеобщий характер. Уклониться от участия в ритуалах культа фактически невозможно, а связанные с культом предметы присутствуют в повседневной жизни большинства семей.

В конце 1960-х всем северокорейцам было приказано поместить в своих домах портрет Ким Ир Сена. Одновременно портреты Вождя следовало повесить во всех офисных помещениях, вагонах железной дороги и метро (но почему-то не в автобусах и троллейбусах), на всех железнодорожных станциях и аэропортах, а также над входами во многие учреждения, предприятия и магазины.Например, накануне смерти Ким Ир Сена у входа в Первый универмаг в самом центре столицы висел портрет Вождя, который имел 15метров в высоту и 11 метров в ширину.

В конце семидесятых населению приказали повесить в домах также и портреты Ким Чен Ира, которого его отец выбрал в наследники. Портреты младшего Кима поначалу появились только в частных домах. Это было необходимо потому, что северокорейская пропаганда тогда настаивала: в Северной Корее развернулось стихийное массовое движение за назначение Ким Чен Ира наследником, никого иного в качестве своего следующего руководителя северокорейский народ не может и представить, о чём, дескать, наглядно свидетельствует массовое вывешивание портретов Любимого Руководителя в частных домах. О том, что эти портреты были стандартными и выдавались по разнарядке, пропаганда умалчивала. Тем не менее, в общественных местах портреты Ким Чен Ира появляются только в самом конце эпохи Ким Ир Сена, в 1988-89 годах.

Никакой самодеятельности с портретами Вождя и Руководителя не допускалось. Портреты изготавливали в Студии Мансудэ, которая была специально создана для того, чтобы заниматься пропагандой в области изобразительных искусств. Время от времени поступало распоряжение о том, что старые портреты следует убрать и немедленно заменить их на новые, в которых облик Солнца Нации больше соответствовал требованиям текущего момента. На первых портретах, появившихся в конце шестидесятых, Ким Ир Сен носил маоцзедуновский френч, а в середине восьмидесятых, в эпоху умеренной либерализации, эти портреты были заменены на новые, которые изображали Вождя в западном костюме с галстуком.

Существовали строгие правила по поводу того, как следует размещать портрет, и как за ним нужно ухаживать. Портреты Вождя и Руководителя следовало повесить рядом, чуть выше человеческого роста, причём на ту стену, на которой висели портреты, нельзя было прикреплять никакие иные изображения. Переезд в новый дом полагалось начать с вывешивания на стену портретов.

С семидесятых годов в каждом в северокорейском учреждении есть специальный ящик, в котором хранятся средства для ухода за портретами – специальные тряпки и щетки. Чистку портретов полагалось проводить регулярно, а повреждение портрета, пусть и непредумышленное, является тяжёлым проступком. Спасение портретов с в случае пожаров или иных стихийных бедствий, наоборот, считалось важнейшим долгом жителей КНДР, о чём им постоянно напоминала и пресса.

В школах во время некоторых официальных ритуалов все учащиеся были обязаны кланяться портретам и выражать благодарность Великому Вождю и Любимому Руководителю. Поклон портрету Вождя с начала семидесятых стал обязательной частью и свадебного ритуала.

Одновременно с этим, в 1972 году, когда в стране с невиданной помпой отметили шестидесятилетний юбилей Ким Ир Сена, населению Северной Кореи было предписано постоянно носить значки с изображением Великого Вождя. Значки эти не поступали в продажу – их выдавали при наступлении совершеннолетия. С течением времени многие ведомства стали выдавать своему персоналу значки особой формы, так что сотрудников многих престижных ведомств, равно как и партработников стало можно опознавать по виду значка.

С конца шестидесятых началось и массовое строительство статуй Ким Ир Сена. Собственно говоря, первые его статуи появились гораздо раньше, в 1948 г., однако только после 1970 г. наличие статуи Вождя или же, на худой конец, большого панно с его изображением на центральной площади стало обязательным для любого северокорейского уездного или провинциального города. Самая главная из статуй, высотой 22 метра и, первоначально, позолоченная (потом позолоту почему-то содрали, заменив её на краску золотого же цвета) была возведена в центре столицы, на холме Мансудэ.

По праздникам предусматривалось, что все до единого корейцы должны отправиться к ближайшей статуе Вождя и возложить там цветы. Если в данном городе статуи не имелось, то её роль играло панно, которое в таком случае обязательно существовало. За проведение мероприятия отвечал секретарь первички, к которой принадлежал тот или иной кореец (первичка партийная – для членов ТПК, профсоюзная – для прочих рабочих и служащих, комсомольская – для молодёжи, женсоюзовская – для домохозяек).

Участники возложения цветов собирались в заранее установленном месте (обычно рядом с домом ответственного за мероприятие) рано утром. Все они должны были заранее озаботиться приобретением букетов. Летом букеты добывали самозаготовкой в полях и в горах, а зимой букеты нужно покупать (впрочем, в большинстве случаев зимой цветы были бумажными – по крайней мере, в провинции). Под руководством ответственного лица вся группа (обычно – человек 10-20) выдвигалась к памятнику и становилось там в очередь, которая могла быть весьма внушительной. Когда наконец участники ритуала оказывались перед статуей, они совершали троекратный поклон, возлагали цветы, и с чувством выполненного долга шли домой.

Смотрите также: Андрей Ланьков Ритуал публичного разоблачения Андрей Ланьков Корейский зерновой паек Андрей Ланьков Всеобщая «организационная жизнь» Андрей Ланьков Первичная ячейка корейского управления Андрей Ланьков Жизнь по карточкам Андрей Ланьков Коммерция при Ким Ир Сене

Андрей Ланьков

Андрей Ланьков: В тени Вождя

Самоизоляция

Корейский переход

Корейские контрасты