5 книг о том, что такое религиозная деревянная скульптура — «Горький»

Книги из этого обзора во многом касаются именно пермской деревянной скульптуры, но нужно оговориться, что сама по себе она не является уникальной. Религиозная деревянная скульптура существовала во всем мире, и она, конечно, появилась значительно раньше, чем христианство. Что вполне понятно: первые скульптурные образы такого рода мы встречаем еще в первобытном искусстве. И в народном искусстве они тоже очень активно присутствуют. С приходом христианства искусство вообще крайне активно бытует в храмах: их интерьеры украшают буквально всеми видами искусства, в храмах присутствуют и живопись, и витражи, и фрески, в храмовом пространстве живут голос и звук, в нем происходят театральные действа — и, конечно, скульптура тоже становится неотъемлемой частью этой палитры. В православных храмах ее было много: она украшала иконостасы и алтари. Другое дело, что именно объемной скульптуры было заметно меньше — если мы имеем в виду такую, которая стояла бы прямо в пространстве храма, в его интерьере и, в отличие от плоскостных икон, представляла бы Святых и самого Бога телесно. Но дело в том, что телесность — это не про нас, не про православие.

Да, большие коллекции христианской деревянной скульптуры есть, например, в Русском музее или в музеях Кремля — они буквально чесом собраны со всей России. Но в целом их, повторюсь, было не очень много — а те, что были, как правило, стыдливо прятали. Ведь в истории русской церкви были периоды, когда подобные скульптуры прямо запрещались, а были, напротив, периоды, когда они оказывались разрешены. Поэтому в храмах для них чаще всего были отведены специальные пространства — в нишах, в приделах, в специальных темницах (если мы говорим конкретно о скульптурных изображениях Иисуса Христа). Тогда можно было при необходимости прикрыть двери, занавесить их — и скульптуры становилось не видно. Иногда их даже обряжали в соответствующие тем или иным церковным праздникам священнические одежды — выходило, что тело и его объем оказывались как бы скрыты, что было принципиально важным. Тем не менее во многих регионах Севера и Поволжья такая скульптура присутствует довольно активно. Жителям Пермского края в этом плане особенно повезло, потому что местная коллекция деревянной скульптуры оказалась первой достаточно хорошо описанной и наиболее полно собранной. Этим мы обязаны Николаю Серебренникову, который стоял у истоков музейного дела в Прикамье и первым предпринял поисковые экспедиции.