Original Material
Конкурсы красоты
В продолжение разговора о конкурсах красоты публикуем авторский материал, ставший результатом коллаборации MEDIA CENTER 1 MED и Высшей школы равноправия, который должен наконец расставить все точки над "i" в данном вопросе.
Текст: Антон Погорельцев
Редактура: Саша Алексеева
Соревнования за звание самой привлекательной в коллективе во множестве компаний и институций сегодня воспринимаются как привычные мероприятия. Внести в афишу такой конкурс — значит почти стопроцентно получить поддержку большинства, а в придачу еще и финансовую помощь.
Чаще всего можно заметить, что события такого рода — это штампованные монологи ведущих, унылые конкурсы и попытки выжать из жанра остатки актуальности. Но проблема конкурсов красоты не в том, что они организованы скучно и не стильно, а в том, что они учат объективации и стереотипам. И только потом они скучные и не стильные.
Объективация — это восприятие человека как товара или объекта для какого-либо использования, без учёта его личности или способности испытывать чувства.
Стоит отличать объективацию как таковую от сексуальной. Человеку вообще свойственно объективировать и это нормальный способ взаимодействия его с социумом.
Сексуальная объективация подразумевает отказ восприятия других качеств, когда оценка человека производится согласно его внешнему виду, ухоженности, аккуратности, но не его способностям, талантам или навыкам. Осуждение сексуальной объективации опирается на то, что последняя играет важную роль в поддержании гендерного неравенства в обществе.
Сексуальная объективация женщин в контексте обсуждения конкурсов красоты и вне его — это проблема, потому что недопустимо нарушение прав человека, превращение его в «объект» и формирование стереотипов в обществе.
Организаторы конкурсов красоты уверяют, что оценивается не только внешний вид девушек, но и их таланты, артистичность и креативность. Будь это правда так, конкурсы красоты были бы состязаниями по типу спортивных олимпиад.
Из–за того, что основным критерием оценки является эта «мифическая» красота и не исчезает критерий допуска к конкурсу только женского пола, такого не происходит.
Однако, как показывает многовековая история конкурсов красоты, для многих людей эти проблемы совсем неочевидны, или же воспринимаются скорее, как несерьезные «побочные эффекты».
Для того, чтобы понять, в какой форме существовали конкурсы красоты ранее и какими они дошли до нас, обратимся к истории.
«В Древнем Вавилоне победительнице конкурса получала не только звание самой красивой в поселении, но и оценивалась определённым количеством денег. Впоследствии девушку можно было купить у семьи для женитьбы.
Отличный пример, скажете вы, но не такой, как подобные выборы королев красоты в Древнем Китае — победительницу в торжественно обстановке приносили в жертву кровавому божеству. К счастью, мы топчемся у входа в XXI век и от таких традиций отойти смогли, но смотрите, что происходило не так давно — 130 лет назад.
Перенесёмся к первому всемирному конкурсу красоты — в 1888-м году в Бельгии, 18-летняя победительница получила денежный приз и всеобщую любовь. Корону для королев красоты изобрели чуть позже. Кстати, до предоставления избирательного права женщинам в Бельгии оставался еще 31 год.
А первый регулярный конкурс красавиц был организован в США в 1926-м году — спустя 6 лет после введения женского избирательного права. В то время и сложился привычный формат: интервью участниц — дефиле — фотосессия для прессы — финальный смотр в бикини или купальных костюмах — коронация.
В США на Кони-Айленд в 1935 году состоялся своеобразный конкурс красоты, в котором оценивалось только тело женщин. Их лица были закрыты масками.
История конкурсов красоты приобрела новый размах с появлением ТВ — первая трансляция «Мисс Америки» в 1954 году в прямом эфире смотрели более 27 миллионов человек!
В СССР первый конкурс такого рода состоялся в 1988 году («Мисс Москва-88»).
Отношение ко всей этой индустрии на протяжении многих лет не было однозначным. Критика конкурсов красоты — также имеет богатую историю и культурное значение.
Первыми критиками конкурсов красоты, конечно, стоит считать активисток феминистского движения 60-90-х годов.
Феминистическая организация «Радикальные женщины Нью-Йорка» и её представительницы в 1968-м году смогли привлечь внимание общества к освобождению женщин. Они устраивали акции, чтобы показать, что женщина — не животное на ярмарке, которое можно оценивать по внешнему виду или умению танцевать с коромыслом. Одним из элементов, подчеркивающих абсурдность этих мероприятий, было коронование овцы.
Как мы видим, голосовать теперь могут люди любого пола и расы в большинстве стран мира, ситуация определённо стала лучше, а конкурсы красоты почему-то еще с нами.
Популярность конкурсов красоты в России связывают с советским прошлым, в котором у женщин не было возможности заявить о своей сексуальности и женской, «внерабочей» стороне личности.
В конце 80-х конкурсы красоты стали символом перестройки, проявлением патриархальности и жесткости жизни в СССР. Университетские конкурсы также сначала служили разрушению стереотипа «умные девушки не бывают красивыми».
С тех пор прошло почти 30 лет, мир начал ориентироваться на другие ценности, берущие за основу права и достоинства людей вне зависимости от пола и расы. Но конкурсы красоты продолжают убеждать нас в незыблемости «традиционных ценностей».
Российские университеты, особенно медицинские, верно чтут традиции, а всевозможные нонконформистские идеи считают чуждыми и даже вредными. Потому нет ничего удивительного в том, что формат конкурсов красоты поддерживается всесторонне и участие в нём считается если не престижным, то точно поощряется большинством.
Подготовка подобного конкурса в рамках ВУЗа только собственными силами — задача не из лёгких. Каждая участница и организаторы на несколько месяцев перед самим событием выпадают из обычной жизни и учебы.
График очень напряжённый — репетиции, съёмки, создание портфолио (видео-визитки, фотосессии). Для подготовки привлекают хореографов, профессиональных фотографов, визажистов и подходят к конкурсу максимально серьезно.
Получить представление о том, что происходит в студенческой среде России с такими событиями в наше время можно вспомнив ситуацию в «Высшей школе экономики» (2017-й год). Критиковать конкурсы красоты в «ВШЭ» начали давно, вызвав большой резонанс и поддержку самых разных сегментов Интернета.
Одной из первых против шоу стала выступать в 2015 году выпускница (на тот момент еще студентка) ВШЭ Элла Россман.
Россман заявила, что университет не может использовать девушек в качестве игрушек для развлечения публики и обвинила организаторов в сексуальной объективации и распространении гендерных стереотипов.
Цитируя инициаторку дискуссии, «в университете такие конкурсы смотрятся особенно неуместно. Здесь все–таки на первом месте стоят интеллект и творческие способности студентов и студенток, а не их внешность.»
После запуска хэштега #противконкурсамиссвшэ активистку поддержали многие студенты и преподаватели.
Так, на студсовете ВШЭ подняли вопрос о существовании конкурса и зачитали манифест Россман: студенток нельзя воспринимать как «украшение университета», из такой риторики возникает сексизм на рабочем месте и стереотипы, которые мешают в повседневной жизни.
Обсуждение не изменило судьбу конкурса, из программы было исключено только дефиле в купальниках, но начало дискуссии было положено.
С осени 2017-го года существует студенческая организация «Высшая школа равноправия», которая занимается «научно-образовательной деятельностью в сфере гендера и феминизма, сексуальности, квир-культуры, здоровья и профилактики заболеваний».
«ВШР» стремится к тому, чтобы обеспечить комфортную атмосферу в ВУЗе и интернет-пространстве университета каждому студенту. Активисты из студенческой инициативы выступают против конкурсов красоты, также ими была прочитана лекция на эту тему.
Кстати, 10 февраля филиал организации открылся в Санкт-Петербургской «Вышке» — теперь каждый желающий из северной столицы может посетить их мероприятия.
Стоит заметит также, что большинство жалоб касается объективации женщин, но относится это также к мужчинам, юным мальчикам и девочкам.
Критикой в ВШЭ занимались и члены преподавательского состава в интервью журналу DOXA.
Например, Ян Левченко — профессор Школы культурологии НИУ ВШЭ, на вопрос, изменит ли ситуацию проведение аналогичного конкурса для мужчин, ответил:
«Я вполне представляю, как форма конкурса оборачивается пародийной акцией, которая взламывает, деконструирует, критикует самое кодовую систему конкурса красоты, например, в виде карнавала на посвящении студентов, куда вводятся переодевания и смена гендерных ролей.»
А преподаватель той же Школы культурологии Анна Ганжа сказала в ответ на тот же вопрос следующее:
«Дискриминация женщин здесь заключается не в том, что конкурс только для «мисс», а в том, что он вообще проводится. Если подключить мужскую часть, мы будем иметь дело с двойной дискриминацией — и мужчин, и женщин.»
Конечно, возникают вопросы, должны ли конкурсы присутствовать в Университетах вообще.
Председатель Студенческого Совета НИУ ВШЭ Дмитрий Овакимян считает, что «Тут важнее не “должен ли», а «может ли” и на этот вопрос, как я считаю, ответ однозначный — может. Студенты сами выбирают, какие конкурсы проводить и в каких конкурсах участвовать, тем более что данный конкурс проводит все свои мероприятия за пределами университета, а потому вряд ли кто-то в университете может ограничивать их деятельность.»
Элла Россман на вопрос можно ли запретить конкурсы красоты, или студенты могут делать это по своей инициативе, но без поддержки университета, сказала:
«Если есть желающие, пусть проводят, но не пользуются деньгами и брендом университета. Кстати, такая инициатива вряд ли бы прижилась, ведь бренд университета дает организаторам очень многое: спонсоров, зрителей, узнаваемость.»
В заключение, попробуем разобраться, почему beauty contests — отстой, и за что их всё-таки любят.
Доводы сторонников того, что конкурсы красоты — это ОК:
1) Людям нравятся конкурсы красоты. Многим женщинам нравится в них участвовать, многим нравится быть зрителями — никто не вправе запрещать кому-то делать то, от чего они получают удовольствие. Для тех, кто в восторге от конкурсов, есть вариант — посещение феминистского фестиваля «Миф о красоте» от «Высшей школы равноправия», который пройдет в конце марта.
2) Конкурсы дают женщинам возможность быть замеченными или улучшить их материальное или эмоциональное положение. Выигрыш конкурса красоты может быть золотым билетом, открывающим путь к успеху. К примеру, в США среди наград, причитающихся победительницам, фигурирует грант на учебу в колледже или университете на сумму до 50 тыс. долларов. Разумеется, выделение грантов на основе короны победительницы в таком конкурсе не кажется разумным, потому что интеллектуальные способности — это первое, что стоит учитывать в таких поощрениях.
3) Это возможность исследовать себя, свою сексуальность, возможность выступить перед публикой и просто повеселиться. В противовес этому можно заметить, что исследуется не сексуальность девушек и даже не сексуальность мужчин, а штампуется патриархальная модель внешности, с сексуальностью ничего общего не имеющая.
4) Получение возможности интегрироваться в студенческое сообщество, найти новые знакомства, поддерживать и развивать свои социальные навыки. Конкурс красоты включает в себя необходимость для участниц общаться между собой, другими людьми, занятыми в организации мероприятия.
Желание или рассуждение категориями «нравится» или нет — не оправдание сексистской сути вопроса, устаревшей идее и неактуальной подаче формата мероприятия.
Доводы сторонников того, что конкурсы красоты — это не ОК мы разобрали, опираясь на дискуссию в «Вышке», можно резюмировать их:
1) Конкурсы красоты превращают женщин в объект (возвращаясь к терминологии, объективация — отказ восприятия других качеств, когда оценка человека производится согласно его внешнему виду, а не навыкам или способностям). Это плохо потому, что недопустимо сведение многогранной, живой, уникальной личности к единственной функции эстетического и физического удовлетворения.
2) Такие конкурсы учат девушек тому, что они должны быть красивы, чтобы преуспеть в жизни. Что красота — снаружи, а не внутри. Часто доводы, что помимо красоты оцениваются умственные способности или умения, опровергаются тем, что всё же эти критерии будут бонусом к основному — внешнему виду.
3) Конкурсы красоты используют денежные средства и символику Университета для целей, не отличающихся актуальностью или необходимостью.
4) Такие мероприятия вредят внешнему облику студенческого актива и нарушают приток свежих прогрессивных идей и людей в ВУЗы.
5) Такие мероприятия вредят репутации учебного заведения, могут оттолкнуть свежие прогрессивные умы, также способствует разладу внутри университета — от имени корпорации осуществляются действия, с которыми не согласны или которыми возмущены представители других сообществ, на равных правах входящих в корпорацию.
Признать наличие проблемы хотя бы в одной из её форм в данном вопросе — уже сделать шаг навстречу рациональным, не ущемляющим ничьи права мероприятиям, проводимые разумными и образованными людьми для такой же аудитории.
Конкурсы красоты — архаичное и даже рудиментарное направление студенческого активизма, которому в цивилизованном современном ВУЗе не место.
Если вам интересно, сколько проводилось конкурсов ранее и какие нас ждут в этом году, жмите сюда.
Информационные ресурсы:
https://syg.ma/@hseq/chto-nie-tak-s-konkursami-krasoty http://www.debate.org/opinions/are-beauty-contests-harmful-to-women https://debatewise.org/debates/2700-beauty-contests/ https://meduza.io/feature/2017/03/24/miss-niu-vshe-nuzhen-li-universitetu-konkurs-krasoty http://www.wonderzine.com/wonderzine/life/life/225318-miss-university https://ru.wikipedia.org/wiki/Конкурс_красоты https://ru.wikipedia.org/wiki/Женское_избирательное_право http://doxa.tilda.ws/uni/misshse https://socialist.news/read/article/stop-sexist-practices/
Высшая школа равноправияфеминизмконкурсы красотысексизмуниверситет