Original Material
Преследование крымских мусульман: «Монополия религии»
В российском Духовном управлении мусульман Крыма и Севастополя опровергают причастность его главы Эмирали Аблаева к письму в ФСБ с фамилиями крымских мусульман, якобы причастных к организации «Хизб ут-Тахрир», запрещенной в России. Накануне его распространили в соцсетях. Появление письма вызвало резонанс в крымском сообществе, поскольку имя Эмирали Аблаева неоднократно упоминали в связи с преследованиями крымских татар на полуострове российскими спецслужбами. Есть ли для этого основания и кому это нужно, выясняли Крым.Реалии.
Распространенное письмо в ФСБ, о котором идет речь, составлено от имени Эмирали Аблаева, оформлено на бланке и содержит его подпись. В нем названы имена мусульман, которые якобы проводят на полуострове «круглые столы антироссийской направленности», «вносят раскол в мусульманскую умму», а также «являются последователями запрещенной в России организации «Хизб ут-Тахрир». В документе также содержится просьба «пресечь незаконные действия лиц».
Это письмо стало предметом активных обсуждений по обе стороны крымского перешейка, поскольку по обвинению в причастности к «Хизб ут-Тахрир» в Крыму в последние годы преследуют около сотни мусульман, большинство из которых – крымские татары. Для большинства из них это обернулось приговорами на десятки лет тюрьмы.
«Фейковый документ»
В Духовном управлении мусульман Крыма указанное письмо назвали «фейковым документом». В ДУМКСе утверждают, что такого письма не существует, а Эмирали Аблаев «не мог подписывать и направлять его в российские силовые структуры».
Представители управления утверждают, что провели внутреннее расследование и установили, что за основу документа было взято «письмо, датированное июлем 2019 года, направленное одному из высокопоставленных лиц с приглашением принять участие в семинаре по хаджу».
«Этим объясняется указанная фамилия исполнителя письма Артура Решитова, который курирует вопросы хаджа», – поясняют в организации.
Кроме того, в ДУМКСе утверждают, что письмо составлено на устаревшей форме бланка и со старой печатью.
«С начала 2020 года Муфтият Крыма внес изменения в название своей организации, в связи с чем были заменены форма бланка и печать. Фальсификаторы, используя современные технологии, подменили текст, подделали дату, исходящий номер и шапку письма (выделено красным)», – говорится в заявлении.
В Муфтияте считают, что это письмо распространяют «маргинальные религиозно-политические круги» для «дискредитации муфтия и Духовного управления в целом».
В разные годы в открытом доступе появлялись различные заявления и документы, которые в ДУМКСе расценивают как «информационные атаки на традиционный духовный институт, который стоит на позициях сохранения исконного понимания и практики ислама, укрепления межнационального согласия в Крыму, а также недопущения распространения деструктивных религиозных течений среди мусульман».
«Агент государства»
Крымский адвокат Эмиль Курбединов, который защищает в российских судах фигурантов дел крымских мусульман, говорит, что и без этого «фейкового» письма к Эмирали Аблаеву и представителям крымского Муфтията есть немало вопросов относительно их участия в делах против крымских мусульман.
Ранее адвокат заявлял, что располагает «несколькими доносами муфтия», которые обещал обнародовать.
Члены Духовного управления мусульман Крыма выступают в судах как свидетели обвинения. И затем их показания ложатся в основу приговоров Эмиль Курбединов
«Таких документов, которые всплывают иногда в интернете, у меня, конечно, нет. Но есть другие факты. Члены Духовного управления мусульман Крыма выступают в судах как свидетели обвинения. И затем их показания ложатся в основу приговоров наряду с другими доказательствами. В каждом уголовном деле, особенно в последних, присутствуют свидетели ДУМКС со стороны обвинения, в большей степени они говорят о «Хизб ут-Тахрир», подтверждают, что этих людей правильно преследуют», – заявил Эмиль Курбединов Крым.Реалии.
По его словам, участие ДУМКСа отмечается и в административных делах против крымских мусульман. В частности, в деле имама из Судака Аблякима Галиева, которого 11 ноября оштрафовали за миссионерскую деятельность, присутствует письмо от крымского Муфтията, в котором говорится, что «имамами в Крыму могут быть только его члены», утверждает адвокат.
Через Муфтият государство и спецслужбы пытаются влиять на мусульман в Крыму Эмиль Курбединов
«Юридически Духовное управление мусульман Крыма – это простая религиозная организация, как и многие другие в Крыму. Но фактически оно является агентом государства. Потому что только члены этой организации приглашаются на телевидение, в правительственные комиссии и комитеты по вопросам ислама, именно ей передана Соборная мечеть в Симферополе. То есть через Муфтият государство и спецслужбы, в том числе, пытаются влиять на мусульман в Крыму – в основном крымских татар. И этому есть огромное количество доказательств», – говорит Эмиль Курбединов.
О том, что российские власти Крыма «через подконтрольное им Духовное управление мусульман Крыма борются с независимыми мусульманскими общинами», заявляют и крымские правозащитники.
«Муфтият расширяет влияние»
Эмирали Аблаев до 2014 года был одним из членов Меджлиса крымскотатарского народа и представлял соотечественников во властных и общественных институциях. А с 2014 года сотрудничает с российскими властями Крыма, за что регулярно становится объектом критики.
Она связана, как с появлением «нужных» свидетельских показаний от представителей Муфтията в судах, так и с тем, что многочисленные факты преследований крымских мусульман (преимущественно крымских татар) остаются без его публичной реакции.
Ее действительно можно увидеть нечасто – в основном, в тех случаях, когда под преследования попадают мусульмане из общин, входящих в структуру ДУМКС. Так, например, было в случае с обыском у главы мусульманской общины села Воинка Красноперекопского района Шаиба Сулейманова в марте 2016 года, когда российские силовики заявили, что он держал у себя в доме 10 крымских татар, готовящих теракт. Эмирали Аблаев тогда «выразил обеспокоенность произошедшим» и поручил юридической службе ДУМКС направить в соответствующие органы власти обращение с просьбой разъяснить причины обыска.
В то же время регулярные обыски и десятки уголовных дел в отношении крымских мусульман, обвиненных в связях с «Хизб ут-Тахрир», нередко остаются без публичного реагирования Муфтията. А в некоторых случаях Эмирали Аблаев говорит об угрозе «экстремистских религиозных сект», по сути, отражая позицию следствия.
КР в YouTube
КР в Facebook
КР в мобильном
Журналист Тарас Ибрагимов, который несколько лет освещал преследования российскими властями крымчан на полуострове, говорит, что многие семьи фигурантов дел «Хизб ут-Тахрир» винят в этих преследованиях представителей ДУМКС. Это связано с тем, что между Духовным управлением мусульман Крыма и представителями неподконтрольных ему религиозных течений существует конфликт, говорит журналист.
Муфтият Крыма пытается представить себя как монополиста религиозной жизни мусульман Крыма Тарас Ибрагимов
«Муфтият Крыма пытается представить себя как монополиста религиозной жизни мусульман Крыма. Для этого он идет на союз с государственными и силовыми органами, в том числе и ФСБ. Однако религиозная жизнь в Крыму очень разрозненна, там есть сторонники разных мусульманских течений, которые не подконтрольны государству. Муфтият же пытается все это унифицировать, то есть получить контроль над ними и расширить свое влияние. И когда письма от имени муфтия Крыма начинают появляться в открытом доступе, это одно из проявлений его борьбы с сильными монолитными религиозными мусульманскими общинами, которые еще пытаются сопротивляться», – пояснил Тарас Ибрагимов Крым.Реалии.
По его словам, политика крымского Муфтията по отношению к мусульманским общинам полуострова направлена на построение местной религиозной жизни «по кавказскому образцу».
«Муфтий чувствует, с одной стороны, что ему дали карт-бланш на построение монолитной религиозной жизни, которая существует в системе российской действительности. Это делается по кавказскому образцу, где есть один муфтий и одно мнение среди имамов, что жизнь в России хороша и никаких других мнений быть не может. А с другой стороны, Эмирали Аблаев понимает, что доверие к нему из-за этого у народа падает. И исходя из этого, он строит свою нынешнюю политику, потому что терять ему, по сути, уже нечего», – говорит журналист.
«Вовлечен в авантюры коллаборантов»
В 2014 году позиции Эмирали Аблаева и руководства Меджлиса в оценках ситуации на полуострове разошлись. Представительский орган крымских татар перешел в конфронтацию с российской властью Крыма, а Эмирали Аблаев начал тесно сотрудничать с ней.
Поначалу в Меджлисе не спешили осуждать это, ссылаясь на то, что «ДУМКС оказался в условиях оккупации, и чтобы выжить, вынужден идти на какие-то компромиссы». Но спустя несколько лет пути Меджлиса и Муфтията все больше расходились.
В августе 2015 года глава Меджлиса Рефат Чубаров встретил Эмирали Аблаева в Турции, после чего публично обратился к муфтию, заявив о «недовольстве крымскими татарами его вовлечением в авантюры группы коллаборантов».
«Муфтий-бей, будучи членом Меджлиса, с определенного времени начал избегать заседания и иных совместных форм работы членов Меджлиса. Одновременно с этим, Муфтий-бей стал активно вовлекаться в деятельность созданных оккупационной властью организаций «Къырым» и «Къырым бирлиги» со всеми вытекающими из такого сотрудничества последствиями. Самоустранение Муфтий-бея от деятельности в Меджлисе и его вовлечение в крайне сомнительные авантюры группы коллаборантов стало вызывать сперва недоумение, позже и недовольство крымских татар. Одновременно, все мои призывы к Муфтий-бею о необходимости нашей встречи за пределами Крыма оставались им неуслышанными», – заявил Рефат Чубаров.
В 2018 году Муфтий Крыма стал потерпевшим в уголовном деле крымского главка ФСБ России. В поджоге его дома в Симферополе обвинили и осудили харьковчанина Александра Стешенко. Он свой приговор не признает и вину отрицает.
Российское следствие считает, что Александр Стешенко действовал по заказу Эрола Велиева – помощника народного депутата Украины, лидера крымских татар Мустафы Джемилева, а также по указанию главы Меджлиса крымскотатарского народа Рефата Чубарова.
Все они опровергают, что имеют какое-либо отношение к поджогу дома муфтия. Рефат Чубаров назвал произошедшее «попыткой российских спецслужб опорочить Меджлис перед международным сообществом». А Мустафа Джемилев и вовсе выразил сомнение, что факт поджога дома крымского муфтия имел место.
О чем молчит ДУМКС?
Мы пытались связаться с Эмирали Аблаевым, чтобы получить его комментарий о заявлениях и фактах, упомянутых в этом материале. Мы направили в ДУМКС вопросы для муфтия и попросили сконтактировать нас с ним или предоставить его точку зрения. В ДУМКС отказались предоставить комментарии, сославшись на то, что «любая информация может помешать или даже навредить».
Эмирали Аблаев в открытых источниках заявлял, что не считает массовые уголовные дела по обвинению в связях с «Хизб ут-Тахрир» «гонениями на мусульман и крымских татар».
Он отмечал, что «обеспокоен задержанием жителей Крыма, подозреваемых в участии в «Хизб ут-Тахрир», и обратился к мусульманам Крыма с просьбой «не поддаваться влиянию экстремистских религиозных сект, которые стремятся использовать людей в нечистоплотных целях».
Духовное управление мусульман Крыма
Духовное управление мусульман Крыма после аннексии полуострова Россией в 2014 году перестало координировать свои действия с Меджлисом крымскотатарского народа и перерегистрировалось согласно российскому законодательству, как Духовное управление мусульман Крыма и Севастополя (ДУМКС).
В ноябре 2016 года общины мусульман-переселенцев из Крыма провели съезд, на котором решили создать Духовное управление мусульман Автономной Республики Крым на материковой части Украины. Муфтием был избран Айдер Рустемов.
В октябре 2017 года департамент национальностей и религий Министерства культуры Украины зарегистрировал Духовное управление мусульман Автономной Республики Крым во главе с Рустемовым.
Крымские «дела Хизб ут-Тахрир»
Представители международной исламской политической организации «Хизб ут-Тахрир» называют своей миссией объединение всех мусульманских стран в исламском халифате, но они отвергают террористические методы достижения этого и говорят, что подвергаются несправедливому преследованию в России и в оккупированном ею в 2014 году Крыму. Верховный суд России запретил «Хизб ут-Тахрир» в 2003 году, включив в список объединений, названных «террористическими».
Защитники арестованных и осужденных по «делу Хизб ут-Тахрир» крымчан считают их преследование мотивированным по религиозному признаку. Адвокаты отмечают, что преследуемые по этому делу российскими правоохранительными органами – преимущественно крымские татары, а также украинцы, русские, таджики, азербайджанцы и крымчане другого этнического происхождения, исповедующие ислам. Международное право запрещает вводить на оккупированной территории законодательство оккупирующего государства.