Первым шагом любого естествоиспытателя, пытающегося классифицировать окружающую природу и явления, всегда будет попытка разделения событий и предметов на два класса, вида, рода, et cetera. Так появились понятия самцов и самок, морских и континентальных держав (в геополитике), жары и мороза, сухого и мокрого и так далее. Однако, более внимательный наблюдатель сразу отметит, что такая классификация однобока и неполна. Куда отнести трансвеститов, гермафродитов и улиток (кои, как известно, обоеполы), Австралию (континент и остров). прохладу и тепло, а также не сухие и не мокрые предметы, Опытный философ всегда охотнее прибегнет не к дихотомии, а к трихотомии. Достаточно лишь вспомнить бессмертные ленинские «Три источника и три составные части...». Что ни говори, а трехчленное описание мира и адекватнее, и бесспорнее двучленного.
Но, увы, далеко не всегда удается даже великим умам разглядеть третью грань, «третий глаз» бытия. Блестящи, к примеру. рассуждения Эриха Фромма в книге «Иметь или быть?». Напомню, что, сравнивая Восток и Запад, Фромм иллюстрирует разность жизненных концепций, стилей существования этих диаметральных противоположностей, цитируя двух великих поэTOB японца Басё: Внимательно вглядись! Цветы пастушьей сумки и англичанина Теннисона: Возросший средь руин цветок, Тебя из трещин древних извлекаю, Ты предо мною весь вот корень, стебелёк, Здесь, на моей ладони. Ты мал, цветок, но если бы я понял,