Акбар значит великий

Ровно 400 лет назад

б империи Великих Мого-лов у большинства из нас представления весьма смутные. А между тем это было гигантское государство, охватывавшее почти всю территорию современной Индии, Пакистана, Афганистана, оставившее человечеству Тадж-Махал и другие шедевры архитектуры. Наконец, Великие Моголы создали уникальную в истории ислама державу, отличавшуюся религиозной терпимостью и соблюдением принципа равенства населявших ее многочисленных народов. Вершины своего могущества эта империя достигла в конце ХѴІ в. при правителе Акбаре. Он прославился тем, что отменил «джизью» - налог на немусульман, который взимали в исламских странах со времен Пророка. Вообще Акбар, хоть и был воспитан в исламе, не считал его единственно возможной верой и, хоть был неграмотный, много размышлял о сути религии, приглашал на теологические диспуты индуистов, джайнов, зороастрийцев, христиан. Последние, кстати, сильно разочаровали Акбара своим тупым фанатизмом. Результатом этих напряженных поисков стала изобретенная правителем Новая религия «ДИН-и-илахи» (божественная вера), соединявшая в себе мистицизм, различные философские течения и поклонение природе. Из учения зороастрийцев был позаимствован культ солнца, из джайнизма - уважение ко всему живому и т.д. Акбар не навязывал никому придуманную им религию, однако в 1571 году в индийских джунглях на территории современного штата УттарПрадеш по его приказу начали строить город Фатхпур-Сикри, который должен был стать центром новой религии. Там же был возведен храм в честь шейха Салима, знаменитого в те времена на Востоке чудотворца, даровавшего чадородие бездетным родителям. Осчастливил он и самого Акбара, ниспослав ему долгожданного сына, названного тоже Салимом. Правитель надеялся ко времени, когда наследник подрастет, сделать Фатхпур-Сикри столицей империи.

Ближайшим советником и душой всех начинаний Акбара был мудрец, дипломат и историк Абу-л Фазл, неутомимый летописец его царствования и главный апологет новой религии.

Салим нрав имел весьма буйный. Отец назначил его правителем города Аллахабада. Когда принцу исполнился 31 год, он, устав дожидаться престола, взбунтовался против отца и даже начал чеканить собственную монету. Абу-л Фазл некогда был воспитателем царевича, поэтому Акбар попросил его вразумить наследника. Советник льстил себя надеждой, что Салим сохранил к нему детскую привязанность и с готовностью отправился в Аллахабад. О, то было глубокое заблуждение! Принц давно возненавидел и своего мудрого воспитателя, и всю эту новомодную религию, которой тот заморочил голову его отцу, и даже город ФатхпурСикри.

Ровно 400 лет назад, поутру 12 августа 1602 года, небольшой караван Абу-л Фазла, ехавшего в ставку Салима, был ОКружен пятьюстами свирепыми всадниками Бир-Сингха, подручного принца. Охрану перебили, старому философу отрезали голову отвезли ее в Аллахабад, где царевич вдосталь натешился, пиная ее ногами.

Казалось бы, столь ужасное преступление Акбар ни за что не простит. Ничуть не бывало! Стоило сыну сделать едва заметный примирительный жест, как отец немедленно предал все забвению, встретился с сыном и торжественно надел на него свой тюрбан в знак того, что провозглашает его наследником. Видно, несчастный Абу-л Фазл был тем раздражающим фактором, с исчезновением которого в семье воцарился мир.

Когда три года спустя Акбар умер, Джахангир (под этим именем Салим вступил на престол) немедленно отменил все его либеральные нововведения, напрочь забыл новую религию и восстановил традиционный ислам. Что же касается чудо-города Фатхпур-Сикри, то тот захирел сам. Оказалось, что при его возведении забыли про воду: ее в окрестностях не было.