Год назад Traserland, Faserland, первый роман молодого немецкого писателя Кристиана Крахта, вышел по-русски в издательстве Ad Marginem. Тогда этот подчеркнуто натуралистичный текст, изобилующий незначительными на первый взгляд бытовыми подробностями, прозвучал подлинным евангелием нового мира - мира праздности и богатства, измученного своим благополучием и силящегося вырваться за его пределы. Логично было ожидать что и во втором романе, вышедшем в Германии немногим более года назад, автор продолжит разрабатывать ту же тему. Однако Крахт обманул читательские ожидания: «1979» ничем не напоминает Faserland. Первое и самое главное отличие состоит в том, что «1979» - роман не о суете и нравственном разложении, но об искуплении грехов и последующем духовном возрождении. Новый роман Кристиана Крахта можно было бы счесть нравоучительным романом в традициях XVIII века, если бы не некоторые конкретно-исторические детали.
Детали же эти таковы. Главный герой (безымянный, как и в Faserland'e) вместе со своим утонченным и пресыщенным другом Кристофером путешествует в канун исламской революции по Ирану. Перебрав алкоголя и наркотиков на одной из вечеринок, Кристофер умирает, и герой остается один в охваченном мятежом Тегеране. Загадочный румын с говорящей фамилией Маврокордато («черный сердцем») настоятельно рекомендует ему отправиться в Тибет, к священной горе Кайлаш. Совершив неимоверной трудности паломничество, герой достигает Кайлаша и успевает дважды обойти его по периметру, затем попадает в лапы китайских солдат, а оттуда - прямиком в исправительно-трудовой лагерь. Дальнейшее российскому читателю покажется менее экзотичным: рассказ о жизни главного героя в китайском концлагере напоминает лагерную прозу Варлама Шаламова или Евгении Гинзбург. Удивительным является лишь отношение героя к переносимым страданиям: вместо того чтобы негодовать и жаждать освобождения, он искренне проникается демагогической идеологией «исправления» и начинает сложный и мучительный путь к духовному перерождению.
Итак, второй роман Крахта оказался своего рода логической антитезой первому. Учитывая основной принцип диалектического материализма «тезис - антитезис - синтез», следует подождать третьего: вероятно, именНо он замкнет цепь и все расставит по своим местам. Судя по тому, что между Faserland'ом и «1979» прошло шесть лет, ждать предстоит довольно доЛГО. ГАЛИНА ЮЗЕФОВИЧ АННА И ДЖЕЙН Кэмпион