Битва за рай

«Мы - проводники великого Саладина, глядящего на нас с небес. Мы заново перепишем нашу историю!» Эти слова Аймана аль-Завахири, часто повторяемые и бен Ладеном, являются программным девизом радикальных исламистов. Саладин (Салах ад-Дин) – знаменитый средневековый воин, отбивший у крестоносцев Иерусалим, в радикальной мифологии исламистов стал символом не только военных побед, но и великих научных, культурных и политических достижений средневекового ислама, которые прекратились «по вине западных колонизаторов». Мусульмане остро чувствуют свое отставание от западного мира и по-разному ищут пути выхода B ceroдняшнем исламе есть модернисты, традиционалисты, но наиболее радикальной силой в конце прошлого века стали исламисты.

Они появились в Египте еще в 20-е годы, когда школьный учитель Хасан аль-Банна основал «Общество братьев-мусульман», начавшее борьбу за «исламскую нравственность» против «тлетворного влияния колонизаторов». Банна и его последователи выдвинули лозунг «Коран - единственно возможная конституция для мусульманина». Но исламисты новой волны, подобные Завахири или Кутбу, бросили вызов не просто западной идеологии или политике они объявили войну прозападному «продажному курсу» своего собственного мусульманского правительства.

Кумир молодых исламистов Сайид Кутб разделил Мир на две части: Ислам и Джахилийя («неведение» – так называют период до принятия ислама жителями Аравии, «время невежества и дикости»). Джахилийя сегодня – это Запад и те мусульманские страны, власти которых не следуют законам шариата.

В отставании мусульманских государств от западНЫХ ВИНОВНы их собственные коррумпированные правительства: они поЗВОЛЯЮТ «неверным» унижать веру мусульман и грабить их, забирая нефть. А потому нужна всеобщая мусульманская революция. Подобно многим революционерам, исламисты предлагают простое решение сложных проблем: выход из нищеты, коррупции, бедности, в которой живут их страны, - это шариат. Главная цель мирового революционного мусульманского движения - построение общего мусульманского союза, своего рода «нового Халифата». Там все будут равны перед Аллахом, не будет социальных и национальных различий, «империалистической эксплуатации».

Но основной задачей всемирного джихада считается появление нового человека человека ислама, - который должен полностью отвечать первоначальному замыслу Создателя. В конечном счете должно появиться общество, где будет царить божественная справедливость, рай на Земле. Е.П.