Обычно считается, что японская культура принадлежит к «смертецентричным». Это мнение особенно распространено среди людей, увлекающихся японским кино. Отрешенное лицо самурая перед совершением харакири, твердая рука с кинжалом, вспарывающим живот, быстрый взмах меча секунданта, отрубающего голову... Поскольку сцены такого рода можно увидеть довольно часто, у зрителя невольно складывается впечатление, что средневековая Япония была повально охвачена стремлением к смерти.

«Отечественные записки»: Александр Владимирович, почему вы стали патологоанатомом? Александр Эдигер [1] : Патанатомия, или, точнее, общая патология, — самая интересная область не только в медицине. Это вообще самая интересная область знания. Я так думаю. А после тридцати лет в патанатомии и семи тысяч вскрытий результат такой: если вы смотрели американский фильм Alien, там есть некий персонаж... Так вот, боюсь, что с так называемой общечеловеческой точки зрения я alien.

Напечатать Франсуаза Дольто Благодарим Французский институт за помощь в публикации этого материала. Франсуаза Дольто (девичья фамилия — Маретт) родилась в Париже 6 ноября 1908 года. Получила классическое образование. В1939году защитила диссертацию по медицине на тему: «Психоанализ и педиатрия». Член-основатель парижского Психоаналитического общества (1939), член-основатель Французского общества психоанализа; позже совместно с Жаком Лаканом основала знаменитую Парижскую школу Фрейда.

О самоубійствъ. Е. Лихачевой Il Suicidio. Saggio di statistica morale comparata del Prof. E. Morselli Direttore del Manicomio di Macerata. Milano. 1879. (Самоубійство, опытъ сравнительной нравственной статистики. Соч. проф. Морзелли. Миланъ. 1879.) Самоубійство въ западной Европѣ и Россіи въ связи съ развитіемъ умопомѣшательства. Н. В. Пономарева. (Сборникъ сочиненій по судебн. медицинѣ, судебн. психіатріи и пр., издаваемый медицинскимъ департаментомъ. Томъ III.

«Отечественные записки», как вы можете заметить, уважаемые читатели, наконец подступают к самым серьезным темам. Чтобы не сказать — к окончательным. Даже и не понимаем теперь, отчего мы не брались за них раньше. Путешествие на этот раз оказалось невероятно увлекательным. Настолько, что мы решили и далее как можно чаще обращаться именно к такого рода темам. Их, волнующих буквально каждого, не так уж и много. Но на наш век хватит.

Объемистый том, посвященный коллективным представлениям о смерти в Махараштре — индийском регионе с центром в Мумбаи, — исследует социальную мифологию и экономику смерти. Том, вместивший в себя множество документов (переводов поэтических и прозаических свидетельств), прежде всего помогает расстаться с расхожим представлением о том, что индусы якобы равнодушно принимают смерть, соглашаясь с ней как с космическим порядком вещей.

THE LAST ARGUMENT Editorial Note What do we know about death? While we are alive, we only know that we will all die sooner or later. Birth and death are two major events marking the beginning and end of human existence. Death as the final point of life is also the moment of summing up its results, a kind of measure of its quality.

Предположения относительно происхождения русских иудействующих, содержащиеся в архивных документах и публикациях XIX века, в основном сводятся к легко предсказуемой версии о «еврейском заговоре» по обращению «легковерных крестьян». «Переход крестьянского мальчика из Православной Веры к Еврейскому закону — небывалый еще случай в православном крестьянском быту.

Напечатать Вадим Михайлин О когнитивных основаниях семантической связки зверь/смерть Вплоть до недавнего времени специалисты по психологии развития, основываясь на данных, полученных Жаном Пиаже, а также его коллегами и последователями [1] , склонялись к мнению, что у детей в возрасте четырех-пяти лет отсутствует базовое представление о смерти.

Проблемное поле современного феномена самоубийства простирается от угрожающей статистики пубертатного суицида до масштабных дебатов западной биоэтики о праве свободного индивида на активную эвтаназию; от национальных и международных программ профилактики суицида до морального оправдания и закрепления в правовом поле самоубийства с помощью врача (physician assisted suicide). По данным Международной ассоциации предотвращения самоубийств, ежегодно в мире 1 миллион человек совершает самоубийство.

Если жизнь вообще имеет смысл, то имеют смысл и страдания. Страдание является частью жизни, точно так же, как судьба и смерть. В. Э.

Небольшая книга Дарьи Халтуриной и Андрея Коротаева посвящена демографической ситуации в постсоветской России. Название книги («Русский крест») отсылает к внешнему виду одной из диаграмм, приведенной в книге и вынесенной на ее обложку — самой главной для авторов, — перекрещивающихся кривых, одна из которых изображает падение рождаемости, другая — рост смертности. Ситуация, изображенная на этом рисунке, — не что иное как сокращение населения нашей страны, которое не компенсируется даже миграцией.

Марсия Энджелл [1] 6 ноября 2013 года жители штата Массачусетс примут участие в голосовании, призванном решить, может ли врач по просьбе умирающего пациента с помощью лекарств ускорить и облегчить уход из жизни.

Банников Константин Леонардович Антрополог, фотограф и путешественник. Доктор исторических наук. Директор и учредитель Центра антропологических исследований ARC (Anthropological Research Center), Хельсинки. Главный редактор сайта www.travel-journal.ru . Автор монографии «Антропология экстремальных групп» (2002) и ряда научно-популярных книг о народах и культурах мира.

От переводчика. Русский перевод не передает скрытого сарказма оригинального заглавия: zijn (зейн) и brein (брейн) рифмуются, несколько легкомысленно, невольно настраивая читателя на игривый лад, — и тут же сталкивают его с пугающей перспективой болезни Альцгеймера. В попытке передать это настроение позволим себе небольшую переводческую вольность, прибегнув к спасительной рифме: Мы — это наш мозг. От матки (определяющего начала) до Альцгеймера (удручающего причала).