Во всех материалах, посвященных хипстерам, смущает вот что. Те или иные авторы, пишущие об инди-кидах, пляшут от неких наличных людей в "Солянке" или где-то еще с ломо и в очках без диоптрий, как бы пытаясь проинтерпретировать ощущения, возникающие от общения с ними или нахождения в их кругу. При этом не делается последний шаг, способный многое прояснить и помочь избегнуть целого ряда досадных недоразумений.

Просматривая недавние статьи в "Русском журнале", невольно вспомнил старый советский анекдот: - Гражданин, как вы относитесь к инициативам, которые прозвучали на последнем Пленуме ЦК КПСС? - Полностью согласен с мнением, высказанным в газете "Правда" от 15 апреля 1975 года. - А как Вам почин рабочих бригад, который обсуждался на Пленуме ВЦСПС? - Полностью согласен с мнением, высказанным в газете "Труд" от 20 апреля 1975 года.

Любопытная дискуссия об "Отделе" у Надточего. http://farma-sohn.livejournal.com/517464.html#comments В споре упоминается и мое имя, не вполне основательно. Фильм я не видел, однако, вся дискуссия хорошо ложится в мои нынешние размышления о судьбе "культурного поколения", и протеста против этого поколения людей, шедших вслед за ним. Характерно, когда само это поколение и протест против него оказываются воплощены в одном лице.

Рецензия на книги: Николай Злобин. Второй новый миропорядок. Геополитические головоломки. М.: Эксмо, 2009. 352 с.; Николай Злобин и Владимир Соловьев. Противостояние. Россия — США. М.: Эксмо, 2009. 560 с. * * * Чем меня всегда удивляла современная геополитика — так это своей, если так можно выразиться, всеядностью.

Термин "модернизм" достаточно прост; тем не менее, с социологической точки зрения он относится к четырём различным процессам, возникшим в XVIII и XIX столетии и значительно ускорившимся в XX. Разные страны оказывались во главе разных аспектов модернизации. Аспект первый, бюрократический.

Теперь не будет повода говорить, что "всё дело в кепке". Лужков, конечно, был олицетворением солидной политики для солидных господ, которая всегда сопровождается популизмом и бесплатной раздачей фантиков. Он - гибрид ура-социалистической риторики и хватки мегамонополиста, правоконсервативной стратегии и апелляций к народу. Нечто среднее между Маленковым и Берлускони , миллиардером и дворником , чем и был интересен.

Когда десять лет тому назад в Новосибирске появился перевод книги профессора Пенсильванского университета Рэндалла Коллинза "Социология философий: глобальная теория интеллектуального изменения", то наших интеллектуалов могло неприятно удивить упоминание вскользь о России. Неужели это энциклопедически образованный человек ничего не знает о нашей культуре?

Обсудил с Креонтом то, что я написал о фильме Архангельского. Понял, что написал я плохо и мутно. В отличие от меня, хотя и выросшего в Дубне, но в семье обычных инженеров-электронщиков, и далекого от внутренней жизни московских интеллектуалов 70х – начала 80х годов, Креонт вырос в среде этих самых интеллектуалов, а его научным отцом был Ю.Н. Давыдов, одна из главных фигур гуманитарного копошения 60-70х годов.

Массовая нелюбовь к хипстерам — такой же признанный факт, как то, что они — массовая субкультура. Хипстеры слишком шумные, часто слишком экстравагантно одетые, кичливые, циничные и саркастичные. Да и просто их стало слишком много. Так как, несмотря на все указания не делать так, люди продолжают судить других в первую очередь «по одёжке», приверженцев данной субкультуры не любят и не хотят любить все, кроме них самих. Однако недавно я задался вопросом: а кто такой на самом деле хипстер?

Конец эдьютейнмента Трудно понять, каким образом сегодня все еще можно было бы всерьез говорить о хипстерах. Тема эта уже из ушедшей повестки, она, что называется, "отработана". И единственное, наверное, что хоть как-то ее сегодня снова оживляет – это видимый конец эдьютейнмента. Особого типа занятия хипстеров, совмещающего в себе развлечение и просвещение.