Решается ли проблема человека в философской антропологии?
Различая между континентальной философией и англоязычной аналитической критикой, в качестве аргумента приводят нацеленность первой традиции на «человеческие, слишком человеческие» вопросы, задающие фундамент для всех гуманитарных наук. Школьные и межконфессиональные споры девятнадцатого века оказались не кризисом, а материалом для размышлений секулярного двадцатого, в котором сразу несколько подходов стали претендовать на философский синтез вокруг проблемы субъекта.