У наш час люди реагують на питання природи свідомості та фактора штучного інтелекту так, як попередні покоління реагували на питання природи виникнення життя на Землі та життя поза Землею на початку XX століття. На таку думку наштовхує есе Вінстона Черчилля " Are There Men on the Moon?

В ту ночь Теночтитлан пах не озерной водой и дымом копала. Он пах потом, перегаром и алчностю белых богов-теуле. Плененный тлатоани Монтесума II лежал на циновке в покоях дворца Аксаякатля. За каменными стенами глухо звенели испанские латы — этот звук напоминал вождю шелест сухих змеиных шкур. Монтесума закрыл глаза, готовясь встретить Кетцалькоатля, но вместо пернатого змея его сознание провалилось в белую, ледяную пустоту, где не было солнца.

В истории здоровья было как множество ошибок (гуморальная теория, теория миазмов, кровопускание, лоботомия, френология), так и множество препятствий (эпидемии, антивакцинаторство, антипсихиатрия, Большой скачок).

В ночь на 3 сентября 1658 года, когда снаружи выл ветер, Оливер Кромвель, лорд-протектор Англии, понял, что наконец-то умирает. Не так, как он умирал сотни раз до этого в своих ипохондрических паниках — с колотящимся сердцем и ледяным потом, уверенный, что Господь уже простер над ним длань, — а по-настоящему. Почечная колика скрутила его тело в позу эмбриона. Владыка Британии лежал на смятых простынях, поджав колени к груди, и крупные капли пота стекали на подушку, пахнущую лавандой и страхом.

Это публицистический текст, не академический. Различение существенное: академический режим требует легитимации через цепь означающих дисциплины — цитаты, сноски, обзор позиций, методология. Тема настоящего текста — биомеханический субстрат, предшествующий любому означающему — структурно не выдерживает академического оформления. Текст, утверждающий первичность тела относительно языка, не может валидировать себя через язык-как-процедуру, не впадая в перформативное противоречие.