Два интервью с лидерами Армении Как-то раз жительницы села, мать с дочерью, копали картошку недалеко от границы, в месте хорошо просматриваемом с ближайшей со стороны Азербайджана высоты. Когда вдалеке возник силуэт мужчины с ружьем, мать в панике закричала дочери: «Беги!» - и попыталась убежать сама. Но незнакомец нагнал мать и неожиданно обратился к ней, не на шутку напуганной, со словами: «Остановись, не бойся, разве ты меня не узнаешь? Я просто пришел поговорить.

(Роза - женское имя, распространенное в Грузии) Дил среди 200 заводов-конкурентов и заработал, а недавно Наргиз Гвалия на собственные сбережения открыла в Рустави постоянно действующую бесплатную медицинскую амбулаторию. Хотя общественная активность ей чуть не стоила жизни. 26 сентября 1994 года в ее рабочем кабинете взорвалась бомба, вмонтированная в стул. Тогда она случайно спаслась. Наргиз Гвалия считает, что именно тогда начался террор в Грузии.

Дорогие читательницы и читатели! В последнее время приходится довольно часто вспоминать о том, что происходило с нами в прошлые годы. Этому помогают в том числе и юбилеи — один за другим. Только что поздравляли с 10-летием «Женские инновационные проекты», а теперь настала очередь Ассоциации «Конверсия и женщины», Ассоциации журналисток, Агентства социальной информации, журнала «Женщина +»...

Гендерное неравенство в российской политической жизни невозможно не заметить, даже не особенно утруждая себя чтением исследований. Политолог С. Айвазова считает, что среди причин, препятствующих продвижению женщин в российскую политику, ведущими являются институциональные барьеры и гендерные стереотипы избирателей.

Прежде всего, в нашей памяти с детства и отрочества живут определенные образы. Образы, которые вызывают ностальгию, которые связывают нас со своей страной. Например, знакомые пейзажи, запомнившиеся с детства. И для меня эти пейзажи представляют лесистые пространства и маленькие городишки Новой Англии с белыми дощатыми домиками и шпилями церквей. Популярные песни, которые мы пели, которые играли большие оркестры и под которые мы танцевали в школе и в колледже.

Одна из известнейших российских организаций, Ассоциация «Конверсия и женщины», отметила 10-летний юбилей. Многим памятны первые выступления и дела «Конверсии» в начале 90-х, когда огромное количество сотрудниц военно-промышленного комплекса вдруг оказались выброшены с рабочих мест , не востребованы обществом , торопя щимся к переменам , Ассоциация поддержала многих в те годы . Но и не только .

Глава 1 Мы помним библейскую историю о сотворении Адама и Евы. Согласно этой версии, женщина была создана из ребра первого мужчины. Но ведь существует еще один вариант «сотворения». По которой и мужчина и женщина были созданы всевышним почти одновременно и, так сказать, на паритетных началах. Мужчина звался адамом. Женщина — лилит. Но почему-то эта версия практически не имеет хождения, а если и упоминается, то лишь как некая назидательная притча.

Это то, о чем я думала в последнее время, потому что в нашей дискуссионной женской группе был задан вопрос: «Как можем мы реализовать ожидания других, когда они сами не понимают, чего хотят?» Мне не понравилась формулировка вопроса, но тем не менее эта проблема заставляет задуматься. Чего ожидают женщины от мужчин, от партнеров и мужей, и наоборот? Чего мы ждем от наших местных и государственных властей? Чего ждут родители от своих детей?

Каковы, на ваш взгляд, основные гендерные итоги парламентских выборов? Каков прогноз работы новой ГД для женщин и мужчин, для развития гендерной проблематики? С гендерной точки зрения, парламентские выборы 2003 года отличались от предыдущих выборов 1999 года по нескольким параметрам. Прежде всего, в них не участвовали собственно женские партии или блоки, которые претендовали бы на место в Государственной думе.

Предварительные итоги и скромную историю. В замечательной книге Светланы Айвазовой «Русские женщины в лабиринте равноправия» можно прочесть не только о первых публикациях, но и познакомиться с текстами знаменитых авторов феминисток начала 20 века. Читаешь, и удивляешься - и тому, насколько актуально звучат они в наши дни, и глубине мысли, владению словом...

В зеркале языка независимое женское движение в России, гендерные исследования и публикации, нравится это кому-то или нет, стали частью нашей культуры. Но произошло это всего каких-нибудь десять с небольшим лет назад. Сейчас это трудно представить, но до начала 90-х у нас отсутствовал язык для обозначения таких феноменов, как гендерная дискриминация, домашнее насилие, торговля женщинами.

Я пишу эти строки в первые дни нового года, когда хочется оглянуться назад на пройденный путь и посмотреть вперед, вообще подумать о том, что особенно важно. Следуя этому духу и традиции, хочу поделиться некоторыми размышлениями, пришедшими мне в голову, на разные близкие моему сердцу темы. Способность возмущаться. Я росла в безопасном окружении в собственном доме, в школе, в моем городе на Лонг-Айленде возле Нью-Йорка.

В октябре 2003 года группа журналистов Евразийского регионы приняла участие в специальном семинаре Международной Федерации журналистов по проблемам гендера в СМИ в Уланбаторе. Гостей из России, Австралии, Азербайджана, Казахстана, Узбекистана, Киргизии принимали Монгольская Канфедерация журналистов и организация Глоб Интернейшнел, известная в регионе как пионер в проведении гендерных культурных и медийных мероприятий (в том числе - множество семинаров, конференций, акций и кинофестивалей).

На независимый женский форум в Дубне я не попала, была в эти дни в Америке, участвовала в первом российско-американском круглом столе о современной русской культуре. Сколько было споров, открытий, удивления от неодинаковости подходов и радости узнавания подлинный единомышленников! Встречи с американскими исследователями, молодыми учеными, которые неизмеримо расширили прежде знакомые нам, тогда еще советским критикам и преподавателям, границы мира профессионального и мира в целом.

Женщина-таджичка, какова она сегодня? Какие изменения произошли в ее жизни? Я не могу не вспомнить один случай из своей начальной школьной жизни на Памире. Наша учительница – женщина средних лет, заменив свою национальную одежду на европейскую, чувствовала себя не в своей тарелке. Сегодня, уже как знаток таджикских традиций и реалий, думаю, что из-за чуждого ей и ее окружению костюма. Женщина после занятий переодевалась в свой, удобный для нее, костюм. Это было в 60-е годы.