Оригинал материала
Интеллектуальность стала TikTok-трендом 2026 года
8 февраля 2024 года DOXA внесли в реестр «нежелательных организаций».
Если вы находитесь в России или планируете в нее возвращаться, вам нельзя репостить наши материалы в соцсетях, ссылаться на них и публиковать цитаты.
Подробнее о том, что можно и нельзя, читайте в карточках.
Пока алгоритмы кормят нас ИИ-слопом, а концентрация внимания сжимается до десяти секунд, в TikTok внезапно развился альтернативный тренд на интеллектуальность. Но может ли мода на знания действительно вернуть нам способность думать — или это всего лишь новая форма перформанса? Рассуждает авторка подкаста «жертвы капитализма» эля рей.
Иллюстратор
Иллюстратор
Витя ЕршовПубликация
21 февраля 2026 г.
Откуда возник тренд на интеллектуальность?
«Где же все мыслители?», — озадаченно вопрошает певица FKA Twigs в своей речи в Британской Библиотеке в апреле 2025 года. Конечно, вряд ли этот вопрос возник из глубокой озабоченности артистки состоянием идей в академических кругах. Тем не менее, ненамеренно она задела то, что волнует многих: неужели мы разучились думать?
Люди становятся эмоционально зависимыми от использования ChatGPT, листание ленты ощущается как копание в мусорном ведре, а концентрация внимания упала до десяти секунд. Кажется, что общество погрязло в дремучем брейнроте и ИИ-слопе. Даже если жажда знаний есть, удовлетворить ее становится сложнее (а порой даже добраться до чего-то полезного, не отвлекшись на очередной рилс).
Кому как не мне знать об этом: больше трех лет назад я начала делать контент, основанный на многочисленных книгах, статьях и рефлексии прочитанного, потому что в моих лентах просто не было ничего похожего, а мне хотелось переводить увиденное на язык соцсетей. Я люблю читать и находить алмазы в открытом доступе на Sage Journals и ResearchGate. И я не одна в этом: классные девчонки по всему миру занимаются рисерчем в качестве хобби. К примеру, Зара Макинтош, создательница критического подкаста о поп-культуре Taboo on the Bus, говорит, что ведет исследовательский дневник, в котором записывает вещи, которые хочет понять глубже, а затем использует 20 минут свободного времени для этих исследований.
И этот интерес к знаниям, очевидно, появляется у многих. В закоулках интернета уже появились «интеллектуальные» тренды: поэткор (poet core — контент о поэзии), knowledgemaxxxing (буквально «максимизация знаний»). Пользователь:ницы учат друг друга, как стать «отвратительно образованной» без посещения престижных вузов, а также рассказывают об интересных статьях, которые они недавно прочитали (как это делаю в том числе и я). Подобный контент становится все более мейнстримным и, вероятно, тренд будет развиваться.
Казалось бы, что в этом может быть плохого? Люди заражаются чужим любопытством и стремятся к познанию, интерес к более сложному контенту только растет, а многие академические знания получают новое дыхание через популярный контент. Может, мы наконец сможем изменить курс целого интернета, который задумывался именно как цифровая библиотека знаний, доступ к которой есть у каждого. Но не все так просто.
Тренд на «умное» — пока что все еще просто тренд, логично появившийся как ответ на цифровую усталость. Позитивным тенденциям сложно вырасти во что-то более устойчивое и глубокое, потому что они все еще зарождаются в условиях капиталистического рынка, который упрощает любые идеи до легкопотребляемого массового продукта. Так, мемы про перформативную интеллектуальность подчеркивают, как тяга к знаниям превращается в чисто символическую репрезентацию, простую картинку — вот человек читает модную «феминистскую» литературу, потому что это теперь популярно.
Конечно, идея о том, что образованность — это способ «показать» свой статус, совсем не нова. Идея интеллектуальности на протяжении веков в принципе основывалась на неравном распределении доступа к ресурсам, в том числе допуска в образовательные учреждения (буквально на гейткипинге — слово, которое изначально возникло именно в контексте контроля потока информации). То есть, перформативная интеллектуальность существовала всегда, однако она обретает все более новые формы в цифровом пространстве.
Как Substack заработал репутацию «умной» соцсети?
Как выглядит современная перформативная интеллектуальность, увидеть можно на примере растущей популярности платформы Substack. Ее создатели позиционируют проект как социальную сеть для тех, кто устал от «низкопробного» контента. Платформа позволяет пользователь:ницам публиковать лонгриды, короткие посты, а также видео и подкасты. Но главный упор сделан все же именно на тексты. Кроме того, Substack предлагает возможность своим автор:кам монетизировать свою работу за счет платных планов, открывающих доступ к дополнительному контенту.
Естественно, Substack стал оплотом журналисто:к, писатель:ниц, исследователь:ниц и даже целых журналов, что создало вокруг этой соцсети ауру академичности и профессиональности. Со временем эта нишевая репутация платформы стала привлекать все более знаменитых людей, причем изначально не связанных с писательством и наукой. Например, свой блог завела певица Charli ХСХ, которая к моменту написания этой статьи опубликовала уже три эссе.
Мы реально умные!
Однако популярность Substack привела к тому, что контент там стал повторяться и дублироваться, а пользователь:ницы стали критиковать ее. Ничто не характеризует эту платформу лучше, чем жалобы на то, как однобоко «звучат 90% эссе на Сабстек» и почему это «социальная сеть для тех, кто притворяется, что покинул социальные сети».
Блогерка Камилла Э. Хилл в своем видео критикует платформу за коммодификацию интеллектуальности. По ее мнению, она не дает то, что обещает, а именно интеллектуальное насыщение. Вместо этого Substack вызывает ощущение собственной неполноценности (например, недостаточной начитанности) и, благодаря этому, стимулирует подписчи:ц потреблять больше контента. То есть, Substack превратился в очередной забег по улучшению самопрезентации.
Однако все же не стоит всегда рубить с плеча, когда речь заходит о любых нетрадиционных формах контента. Благодаря текстовому формату, на Substack все еще можно найти множество интереснейших и уникальных эссе, в том числе с помощью подборок в TikTok! И, конечно, сам по себе факт, что такие подборки публикуют в короткой тикток-форме, не делает их автоматически псевдоинтеллектуальными. Нужно помнить, что грань между перформативностью и аутентичностью тонка и субъективна, а излишняя критика неакадемического форм познания граничит с элитизмом.
Но все же где эта грань точно пройдена в случае брендов и корпораций, за которыми стоят большие маркетинговые команды, желающие увеличить прибыль. Когда бренд Miu Miu проводит литературные салоны с философскими дебатами о гендере и любви, не должно возникать никаких сомнений в том, что это чистый спектакль и та самая перформативная интеллектуальность, которая уже завтра сменится очередной игрушкой лабубу.