Раймонд рамсей

Перевод Галины Улицкой СПб: Амфора, 2002 дин из самых стойких географических мифов - это миф о белых пятнах. Якобы когда-то бывали карты, где картографы оставляли свободными те места, про которые ничего не знали, и лишь по мере того, как знания преумножались, на пропущенных местах На самом же деле средневековые представления о географии, а именно им посвящена книга Раймонда Рамсея, были полныМи - просто не соответствовали действительности. Эти представления в полной мере нашли отражение на картах той эпохи. Английское название вышедшего в 1972 году издания в буквальном переводе звучало бы так: «Больше нет на карте...» И совсем неудивительно, что как появление многих географических мифов, так и развенчание их относится к XV-XVII векам «эпохе великих географических открытий».

В первый раз русский перевод книги Рамсея увидел свет еще в 1982 году и с тех пор стал библиографической редкостью. Автором собраны вместе удивительные истории: о поисках золотоносной страны Эльдорадо на латиноамериканском континенте; о перипетиях открытия так называемой «неизвестной южной земли», которая впоследствии оказалась состоящей из двух континентов Австралии и Антарктиды; о множестве мистических островов, не появлявшихся, а, наоборот, пропадавших с карт по мере их «закрытия». О том, насколько искренне верили в их существование, говорит хотя бы намерение Христофора Колумба остановиться на одном из них по пути в Индию.

На старинных географических картах, описываемых Рамсеем, можно найти также горы Чистилище и Земной рай. О форме нашей планеты тоже были сказочные представления. Тот же Христофор Колумб писал в своих дневниках, что ее форма, вероятно, больше напоминает женскую грудь, чем шар. А река Амазонка, устье которой он обнаружил по длинному языку пресной воды, вдающемуся далеко в Атлантику, стекает, по представлению Колумба, с самого кончика соска, где и находится Земной рай.

Развитие исторической науки, так же как и развитие географии, определяется не только открытием новых фактов, но и доказательством того, что известное неверно. Рамсей в легкой и занимательной форме демонстрирует справедливость этого тезиса, показывая, что исторически портрет нашей планеты создавался не только за счет добавления в него все новых и новых деталей, но и за счет исключения имевшихся.

ДМИТРИЙ БАЮК Повесть «Мужская жизнь» о детстве писателя в далекой рыбачьей деревушке. Отец Сэридзавы, который происходил из богатого рода, стал адептом религиозной секты, проповедовавшей, в частности, нестяжательство, и раздал все свое состояние. У семьи нет средств даже на то, чтобы заплатить за обучение мальчика в средней школе, к тому же религия его отца осуждает стремление к знаниям. Тем не менее, преодолевая сопротивление семьи и крайнюю нужду, герой не только оканчивает университет, но и получает пост в министерстве. Однако несчастная любовь заставляет его все бросить и уехать на стажировку в Европу.

В своем самом известном романе «Умереть в Париже» Сэридзава изобразил себя под именем Миямура. Жена героя Синко больна туберкулезом (незадолго до защиты диссертации в Сорбонне писатель сам заболел туберкулезом и чуть не умер). С самого первого дня их брака Синко ревнует Миямуру к его прошлой возлюбленной и страдает оттого, что не может понять своего образованного и целеустремленного мужа.

Как писатель Сэридзава находится где-то на границе между Востоком и Западом - в его книгах нет в чистом виде ни традиционной японской экзотики в стиле Кавабаты, ни близких и понятных любому европейцу реалий в духе Харуки Мураками. А реалистическое по форме повествование очень близко к жанру философско-исповедального эссе. Довольно интересное само по себе, оно помогает понять мировоззрение японской интеллигенции прошлого века.АЛЕКСАНДР ЧАНЦЕВ