Красная мадонна

Перевод Нины Хотинской. М.: Текст, 2002. Первый перевод на русский язык Фернандо Аррабаля, французского писателя испанского происхождения, — это действительно событие. В Европе о нем уже давно написаны тома исследований; защищена не одна диссертация о его жизни, стихах и парадоксальных пьесах, о потрясающей прозе, какую умеют писать только талантливые поэты, о смешении французской легкости и испанской экспрессии.

«Красная мадонна» - роман, построенный на христианских аллюзиях и сектантском мироощущении: Это лихорадочный бред, рассказанный языком аллегорий и символов в духе философских трактатов Средневековья. В основе романа - реальный уголовный процесс, в 1935 году потрясший Испанию: женщина убила собственную дочь, а после невнятно объясняла, что она готовила девочку с самого рождения к некой великой миссии, а та отказалась ее исполнять. Аррабаль решается писать роман от первого лица - от лица той, кого он называет Красной мадонной. В отличие от евангельской мадонны героиня Аррабаля сама проливает кровь и совершает жертвоприношение но не ради спасения человечества, ради поиска философского камня. Весь мир Красной мадонны сосредоточен вокруг дочери, она живет затворницей и пленницей своих параноидальных снов: «В ту ночь приснилась мне крылатая верблюдица с черной заячьей мордой, царившая в ночном лунном мире. Мир этот был влажен и холоден и отбрасывал серебристые отсветы». Эту женщину окружают условные персонажи-символы - развратник Шевалье, каждую ночь отправляющийся на поиски приключений, и его преданный, умирающий от туберкулеза друг, бессильный Абеляр. Именно Абеляр и увлекает дочь Красной мадонны с пути поиска знания в мирскую жизнь, провоцируя не перенесшую крушения надежд мать на убийство.

Роман Аррабаля оставляет болезненное ощущение, читать его - словно погружаться в больную логику мадонны-убийцы, но и оторваться от навязываемого читателю безуМия и отложить книгу невозможно. AHHA OCTEPMAH