1. Платон мне друг… Круглое невежество — еще не самое б ольшое зло: накопление плохо усвоенных знаний гораздо хуже. Платон I 29 марта 1870 года ученик 6 класса («секстан») Венской академической гимназии Томаш Масарик был принят в славянский академический кружок в Вене. Хотя членами «академического» кружка могли быть только студенты, для двадцатилетнего гимназиста Масарика было сделано исключение.

А. И. Любжин. История русской школы. Том I. Русская школа XVIII столетия. Книги I, II. — М.: Никея, 2014. — 752 + 656 с. Огромные тома по истории русской школы, больше тысячи страниц только про XVIII век, ничего сопоставимого на эту тему просто нет нигде, так что книга безальтернативна для всех, кто интересуется историей образования в России — непременно стоит ее прочесть.

О философии возраста Напечатать Елена Косилова Эгоцентрический и эксцентрический субъекты Определим субъекта как такую сущность, которая способна свободно и созна­тельно принимать решения в области мысли и в области действия. Это опреде­ление может быть только рабочим, поскольку для строгости требует всех связан­ных определений, особенно определения свободы мысли. Здесь нужно отличать свободу от спонтанности и от кажущейся свободы, мысль — от чувства и желания и т. п.

Как тебе объяснили еще в детстве, жизнь — единственная и неповторимая, поскольку другой нет, не будет и быть не может, — разнообразна и непредсказуема, и в то же время скрытна и скупа, поскольку скрывает неограниченные возможности, но устанавливает всевозможные ограничения.

Если спросить первого встречного, зачем нужно учить детей в школе, то ответ — если не сразу, то через один-два уточняющих вопроса (типа «научить читать-писать-считать? А зачем?» и т. д.) — почти наверняка сведется к тезису: чтобы подготовить их к самостоятельной жизни в современном обществе.

Сегодняшняя молодежь: рано повзрослевшая или инфантильная? Опрос 30 июня — 1 июля 2014 года. 100 населенных пунктов, 43 субъекта РФ, 1500 респондентов Рисунок 1. Данные в % от групп В российском обществе, как видим, нет доминирующего мнения относительно темпов взросления молодого поколения (см. рис. 1), хотя считающих, что сегодняшние молодые взрослеют в более раннем возрасте, нежели их родители, все же несколько больше, чем придерживающихся противоположного мнения.

Нам войною оставлены письма: В них она на затертых листах Карандашно-прерывистой вязью Описала себя в двух словах… Терентий Травник [2] Еще остались письма с той войны, афганской... Но письма эти не из прошлого. Они о настоящем — о вечном настоящем. Письма совести о великом и героическом подвиге простого Солдата, Воина-Миротворца, письма сыновней любви к матери. Эти письма живут в нас.

Из истории изучения детства Напечатать Олег Яницкий В начале 1920-х годов российский педагог и психоаналитик Вера Федоровна Шмидт (1889—1937) провела микросоциопсихологическое исследование детства, которое до сих пор остается не повторенным. Это дневник ее наблюдений за развитием сына практически со дня его рождения до трехлетнего возраста, который она вела, работая в Детском доме-лаборатории «Международная солидарность» в Москве.

Опрос 30 июня — 1 июля 2014 года. 100 населенных пунктов,43 субъекта РФ, 1500 респондентов Граница взрослости — не самая легкая тема для массового опроса. Достижение взрослости ассоциируется обычно и с определенным возрастным рубежом, и с теми или иными событийными, биографическими вехами, и с некой стадией личностного созревания. Это не альтернативные, конкурирующие, а взаимодополняющие ракурсы восприятия.

Напечатать Виктор Боченков Почти десять лет назад я изучал в Государственном архиве Российской Федерации переписку общественного деятеля и публициста Тертия Филиппова со старообрядческим писателем Иларионом Кабановым, известным также по псевдониму Ксенос (что в переводе с греческого означает «странник»). Впоследствии она была опубликована в первом выпуске альманаха «Во время оно…».

После неожиданной смерти Бориса Дубина я никак не мог вспомнить, когда увидел его в первый раз. Наверное, мельком, в середине семидесятых, когда Ольга Седакова читала свои стихи в мастерской одного из друзей, а он был среди слушателей. Точно помню, что она и раньше упоминала Борю, всегда отзываясь о нем, как и другие наши общие знакомые, с большой симпатией. В начале восьмидесятых мы познакомились ближе.

Косилова Е. В. Философия возраста: Взаимосвязь экзистенциального и познавательного взросления человека. — М.: ЛЕНАНД, 2014. — 160 с. Вышедший только что труд Елены Косиловой о философии возраста — не из тех, что могут остаться незамеченными. Книг подобного рода еще не выходило ни в России, ни за рубежом. Поскольку философия — наука концептуальная и оперирует понятиями, то прежде всего мы должны понять, что такое возраст. Возрастом принято называть количество лет, прошедшее с момента рождения.

Как утверждают американские психологи Конджер и Петерсон, «взросление начинается с биологии и заканчивается культурой» [1] . Иными словами, именно культура определяет, в каком возрасте индивидуум переходит в разряд взрослых, каковы критерии взрослости и взросления, как оно протекает и каким должен быть полноценный взрослый [2] . Восток и Запад в этом смысле представляют два полюса.

Чем человек отличается от животных — в том числе от своих ближайших родичей-обезьян? Большинство сразу же назовет отсутствие хвоста, слаборазвитый шерстный покров, прямохождение, членораздельную речь, использование орудий... Насчет хвоста это, конечно, недоразумение: его нет не только у человека, но и у всех человекообразных обезьян.

«Отечественные записки»: Что такое взрослость? По каким критериям ее определять? Как изменялись представления о зрелости с момента появления концепции детства? Насколько справедлива гипотеза, что сегодня границы зрелости раздвинулись, и, если она справедлива, то почему это происходит? Людмила Петрановская: Ответов на вопрос, какого человека можно считать взрослым и зрелым, очень много.